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本赛季,英超🐸豪门利物浦可谓是顺风顺水,先是新帅斯🉑洛特在几乎没有🎾引援的情况下,轻取英超桂冠,接着在转会市场,先是续约两大核✨心萨🚓拉赫和范戴克,又战胜拜仁❇慕尼黑和曼🕍城两大豪门,将今🏔夏最闪亮的明星维尔茨拿下,一向🍤吝啬的芬威集团更是开出3亿英镑🚮的支票簿,供斯洛特在今🈴夏挑选球员,看起来利物浦🍒的极盛时代,就将到来,但在一片祥🥢和中,却也传来一些杂音🍏。
根据西班牙《马卡报》爆料,利物浦队😑内后防助理科纳特,已经接🐸连两次拒绝了球队的续约要求,这名26岁的法国中后卫,似🎞乎在效力利物浦4年之后,已经有了🆎更换门庭的想法,而马卡报认为,促使他接🍄连拒绝续约的原因,是因为西甲豪👱门皇家马德里,早就对这名球🦉员垂涎若渴,想要等他合同到期,将其免费拿下。
科纳特的🗺现有合同,将于2026年到期,而他的年薪也只🎟有7万英镑,约合税前500万欧元,属于标准的童工合同。据悉,利物🗒浦对他的新合同报价,将年薪近⏳乎翻倍,达到税前1000万欧元,但是科纳特仍然对该合🥍同不满,媒体推测,相对🕖于年薪来说,皇🎢马很难拿出超过利🍰物浦很多的报价,但是在科纳特的📺角度,明年合同到期后📙,效仿前辈阿诺🌉德,拿到一份2000-3000万欧元的签字费,才是他真正拖✏延续约的目的。
要知道,即便是2000万欧元,分摊到5年,也等同税前800万欧元的薪水,这几乎等🧜同利物浦给出的新续约报价了,如果达到3000万欧元的签字🍝费,那就是1200万欧元的薪水,还要超过利物浦📘给出的报价,也就是说,选择免费走人的方式,即便皇马给🈵出与利物浦相同⬜的合同报价,科纳特本人拿🔲到的现金,也会得🛋到翻番的回报。
令利物浦🀄尴尬的地方在于,在卖掉宽萨之后,他们队内🅾的中后卫只有范戴克、科纳特、戈麦斯3人,人👦手本就不充裕,如果提前抛售科👅纳特,考虑到他只有1年合同,很难卖上高价,换来的转会费,远远不够换来一🕛名可以匹🗣配利物浦的主力中后卫。
至于皇马,目前在后🚵防线引入怀森,加上吕迪格和米利唐🍓新赛季都将伤愈,阵容相对充裕,他💏们有充分的耐心,去等待科🍡纳特合同到期。考虑到🔼阿拉巴和吕迪格⚫年龄都已步入生涯末期,下赛季💤引入科纳特的必🍾要性自然不言而喻。
至少现在看🍫起来,这两家豪门俱🍬乐部的球员免签战争,在阿诺德🔈的交战后,似乎变得愈演📚愈烈的趋势,而科纳特⤴的续约与转会的闹剧,将会从今天开始😂,恐怕一直🏙延续到下赛季末。
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中国式现代🌴化是全体人民共同富裕🚶的社会主义现代化。7月30日,中共中🕜央政治局召开会议强调,“十五五”时🏚期经济社会发展要“推💶动经济实现质的🐞有效提升和量的合理增长,推动人的全面发展、全体人民🔗共同富裕迈出坚实步伐,确保基本实现社会👁主义现代化取😐得决定性进展”。党的十八大以来,面对我国社会主🔼要矛盾的历史性转变,以习近🎃平同志为核心的党中🛎央聚焦发展不平衡、不充分等问题,在😽历史继承和接续奋斗的🌃基础上,着力推进全❕体人民共同富裕,提出了💎一系列新思想新观点新论断,在体🦗制机制上不断进行改革完善,采取了许多重😧大实践举措,从多个🦀维度实现了创新发展。 理论创新 在🚱马克思恩格斯看来,未来社会生产力🍇高度发展,“生产将以所有的人富裕🐙为目的”,人的🐜自由全面发展得以实现。恩格斯指出:“我们的目🐑的是要建立社会💇主义制度,这种制度将给🙅所有🐡的人提供健康而有益的工作,给所有🎗的人提供充裕的物质生活和闲🥊暇时间,给所😝有的人提供真正的充分的自由。”新中国成立后,在对资本主🏯义工商业实😀行社会主义改造的过程中👦,毛泽东🎀同志强调,“现在🚏我们实行这么一种制度,这么一种计划,是可以一年一年♎走向更富更强的,一年一年🈴可以看到更富更强些。而这个富,是共同的富,这个强,是共同的强,大家都有份”。改革开放以来,邓小平同志将🎷追求与实🕵现共同富裕视为社会主义的最🥚大优越性,提出了先富带后富、最终实现📨共同富裕的实践路径。中国特色社会主义🔉进入新时代,习近平总书记提出,“实现全体人民🌲共同富裕,从根🚧本上体现了党的初心使命、性质宗旨,体现🗃了我国社会主义制度🐶的优越性,有利于🤯激发全体人民的积极性、主动性、创造性,有利于增强党的凝聚力、向心力、号召力”,围绕共同😴富裕作出重大理论创新。 对共同富🈁裕的基本内涵⬅作出科学界定。从覆盖面上讲,共同富裕是全民富裕,不是少数人富裕,避免出现贫富悬📻殊;从内容上讲,共同富裕不仅是🚆物质富裕,更是物🛤质生活与精神生活全面富裕,防止产生💍不协调发展;就实🎾现方式而言,共🥍同富裕不是自然而然实现的,而是共建📙共享的过程,依托于团结奋斗;就🈳推进过程而言,共同富裕不🌓是同等同步的富裕,而是渐进实现的🚤进程。对共同富裕基💯本内涵的科学界定😡,有利于消除➡模糊的甚至🚾错误的思想认识,在凝聚广泛社📣会共识⛹的基础上形成整体合力。 将实现全体人民共💎同富裕作为中😙国特色社会主👍义的本质要求、中国式现代化🎱的本质特征。习近平总😀书记指出,“我们不能等实🤨现了现代化再来💯解决🔭共同富裕问题,而是要始终把满足人🥚民对美✴好生活的新期待作为发展的出发点💞和落脚点,在实现现代😥化过程中不断地、逐步地解决好这个问题”。党🛄的二十大报告明确提出,“共同富裕是中国特⛹色📈社会主义的本质要求”,将“实现全体人民🤑共同富裕”列入中国式现代化🔟的本质要求。实现共🤒同富裕是中国式现代化区别于🎣西方现代化的显著🥄标志,从根本上超越🙂了资本主义两极分化的弊端。 将推进共同🔓富裕视为重大政治问题🤕。习近平总书记强🥨调,“实现😴共同富裕不仅是经济问题,而且🐴是关系党的执政基💺础的重大政治问题”。共同富裕是民🌻生问题,民心是最大的政📴治,得民心者得天🖨下。在经济社会发展的🧓基础上让全体人🔟民共享改革发展成果,在推进现代化进😘程中实现全体人🥙民共同富裕,有利于彰显✋社会主义公平⏰正义的价值取向,有利于更好地推进😛中国特色社会🚚主义伟大事业,有利于引📑领中国式现代化的巨轮行👭稳致远,有利于夯实党长期➕执政的群众🚯基础。 对共同🥢富裕的历史文化根基予以强调。从民本到民主,从九州共👹贯到中华民族共同体,从万物🚃并育到人与自然和谐共生,从富民厚生到🙂共同富裕,中华文明别🏯开生面,实现了从传🤥统到现代的跨越,发展🥏出中华文明的现代形态。共同富裕不仅是马克🎛思主义的一🍵个基本目标,而且是自古👈以来我国劳动人民的一个社🌛会理想。新时代🔫中国共产党人在❌共同富裕问题上的理论创新,既来源于历史又🍟超越历史,既👻高扬历史自信又彰显文化主体性。 制度创新 推进共同富裕无🚁疑需要从多🏉方面着力,而制度创新🔍更具有根本性、稳定性、全局性和长远性。党的十八大以来,以😹习近平同志为核心的党中央📂团结带领全国人民在全面🦕深化改革🥦中不断推动制度创新,为实现共🧖同富裕提供了根本保障。 坚🤒持和完善社会主义基本经济制度。实行公有制为主体、多种所有制经🤢济共同发展的基😋本经济制度,是中国💦共产党确立的一项大政🗃方针。我们🚁党在坚持基本经济制度上🎆的观点是明确的、一贯的,而且是不断深化的,从来没有动摇。社会🥗主义基本经济制度既🤚有利于解🥌放和发展社会生产力,也有利于维护社会🌟公平正义。只有坚持公有制🎒经济🏖的主体地位,才能从根本上克服👯与防止两极分化;只有充分🙏发挥多种所有制经济参与🛍市场竞争、激🐌发社会创造活力的积极作用,才能不🥇断促进高质量发展。新征程上推动全🥒体⛷人民共同富裕迈出坚实步伐,就要💃坚持和完善社会主义基本经🕍济制度,坚持社📭会主义市场经济改革🦐方向,坚持“两个毫不动摇”。 深化收入🍋分配制度改革。分配制度是促进🥑共同富裕的基础性⚾制度,必须在全面深化🤘改革中予以不断完善。党的二十👜大报告提出,“坚持按劳分配为👋主体、多种分配方式并存,构建初次分配、再分配、第三次🔕分配协调配套的制度体♑系”。在初次分配中,着重保护劳动所得,增加劳动者🎡特别是一线劳🌳动者报酬,提高劳🐣动报酬在初次分配中的比重🛎;在再😙分配过程中,健全劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等📪生产要素由市场评价贡献、按贡献决定报酬⛩的机制,完善以税收调节、社会保障、转移🎵支付为主要手段的再分配🤜调节机制;发挥第三👌次分配的积极作用,不断发展慈善等社会🚺公益事业。我们党通过🍂深化收入分配制度改革,提👁高低收入群体收入、扩大中🆗等收入群体规模、调节过高收入、取缔非法收入,推📖动全体人民共同富裕迈出坚✊实步伐。 加快完🚨善社会主义市场经济体制。高水平的社会主义💱市场经济体制,能够把“看不见的手”与“看得见的手”结合起来,把有效🈶市场与有为政府结合起来,把提高效率与促进😅公平结合起来,把做大“蛋糕”与分好“蛋糕”结合起来,把“放得活”与“管得住”结合起来。构建高水平的社😸会主义市场经济体制,既能极大提升经济🎨发展的速度、质量与效益,又能🔷切实维护包括分配公平在🥡内的社会公平,推动发展更平衡、更协调、更包容,从而保🛹障共同富裕的目标不断⛽实现。 除了经济🦁领域的体制机😿制改革外,我们党建🆚立健全的很🐸多制度机制都⛴与推进共同富裕🐱有着密切关联。例如,坚持党的集中统👗一领导方面的制度,成为推动共同🤘富裕📍的指路明灯与定海神针;坚持🏄和完善人民当家作主、发展社会主义😯民主政治方面的制度,为推动共同富裕提🔧供有力政治保证;坚持全面🥖依法治国、建设👮社会主义法治国家方面的制度,为推动共同富裕提供有效法🏿治保障;坚持全国👱一盘棋、集中力量办大事🤸方面的制度,为推动共同😡富裕凝聚强大合力;坚持各民族一律平🦉等、铸牢中华民🍪族共同体意🗯识方面的制度,有利于实现全国各🧠族人民共同团结奋斗;坚持共同的理想🙋信念、价值理念、道德观念,弘扬中华💱优秀传统文化、革命文化、社会主🛹义先进文化方面的制度,为推💱动共同富裕提供精神动力;坚持和完善🔌共建共治共享的社会⏮治理制度,为推动🏷共同富裕织牢“安全网”;等等。 实践创新 为推进共同富🗳裕奠定坚实基础。党的🌟十八大以来,以习近平🍽同志为核心的党中央📐从实现“两个一百年”奋斗目标的战略✍高度出发,深入调研并📍科学部署脱贫攻坚行动。为了拔穷根、摘穷帽,实行扶持对象、项目安排、资金使用、措施到户、因村派人、脱贫成效“六个精准”,采取发展生产、易地搬迁、生态补偿、发展教育、社会保障兜底“五个一批”,聚焦“两不愁三保障”的目标,打出了一整套精♓准脱贫的组合拳。坚持五级⚽书记一起抓,健全干部📦驻村帮扶工作机制,构建起政府、市场、社会协同推🚴进的专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫互为补充的大♎扶贫格局,形成了跨单位、跨部门、跨地区、跨行业的全社会🐹共同参与的实践体系。2021年,习近平总🦌书记在全国脱贫🥥攻坚总结表彰大会上庄严宣布:“我国脱贫攻坚🌸战取得了全面胜利……区域性👇整体贫困得到解决,完成了🍧消除绝对贫困的艰巨任务,创造了🎬又一个彪炳史册的人🍌间奇迹!”打赢脱贫攻坚战,不仅彻底解决了🏦当下的贫困问题,而且为实🕐现全体人民共同🕤富裕奠定了坚实基础。 制定任务书、时间表、路线图。习近平🐒总书记指出,“促进全🈴体人民共同富裕是一项💪长期任务,也是一项现实任务,急不得,也等不得,必须摆在更⛑加重要的位置,脚踏实地,久久为功,向着这🚧个目标作出更加积极有为的努力”。党的十🙌九届五中全会提出,到2035年🛂全体人民共同富裕取得更为🤱明显🤣的实质性进展。党的二十大报😡告指出,全面建成♟社会主义现代化强国,总的战略安排是📩分两步走:从二〇二〇年到二〇三五年基本实现🎿社会主义😜现代化;从二〇三五年到本世🚔纪中叶把我🛳国建成富强民主文🕷明和谐美丽的社会🐡主义现代化强国。在党🙂的坚强领导下,经过全国人民不懈奋斗🥈,促进全体🎵人民共同富裕的任🗨务书、时间表、路线图正🏳一步一步地变为生动的现实。 提出并实施重🐁大发展战略。在促🐐进区域协调发展方面,党中央在继续鼓🌎励东部地区🚝率先发展的同时,相继作🗯出实施西部大开发、促进中部地区崛起📥、推动新时代东🐪北全面振兴等重📿大战略决策,提🦓出并实施京津冀协同发展、黄河流🕠域生态保护和高质量发展、长三角一体化发展、粤👱港澳大湾区建设、成渝地🏙区双城经济圈建设等重大战❗略,为在🛋逐步缩小区域差距👗的基础上实现共同富裕创🛌造有利条件。在缩小城乡差距🔴方面,提出并实施乡🖨村振兴战略,巩固脱贫攻坚成果,构建长效机制,完善城乡融合发展🎪体制机制,统筹新型工业化、新型城镇化和🏥乡村全面振兴,全面提👠高城乡规划、建设、治理融合水平。创造性地设立试点😺或试验区,推出促进共同富裕的若干重🥏大举措。例如,从设立中国(上海)自由贸易试验🤐区到建设雄安新区,从支持深圳🐵建设中国特色社会🉑主义先行示范区到支持浦🐞东打造社会主义📬现代化建设引领🌇区,特别是支持浙江高💍质量发🍷展建设共同富裕示范区,这些试点先行、以点带面的创新性探索必将😾为在高质量发展中促🏏进共🈲同富裕提供新鲜经验🙈与强大动力。 (作者:郝永平,系中央党校〔国家行政学院〕习近平新🐞时代中国🆓特色社会主义思想研究中🕵心研究员)【AI换脸伦理问题】由川嶋🏙美雲担任艺术总监的《看大片🗞高清播放器下载》于2025年08月27日正式上线,结🦖合真实看片神器破解版百度云🕕新闻改编,目前在禺造🛷通用机械有限责任🍘公司首页推荐,片尾字幕公开🍦爆料来源。【光明时评】 2025年上半年,中国文旅🙇产业交出💴了一份令人振奋的“答卷”:国内居民出游🧟人次32.85亿,同比增长20.6%;国🎾内居民出游花费3.15万亿元,同比增长15.2%。数据背🚉后是居民文旅🚢消费需求的充分释放,也是文😴旅产业步入新🆙增长周期的强烈信号。 文化产🕸业和旅游产业密不可分,融则两利,合则共赢。文化是旅游的灵魂,在旅游体验中🥀得以传承;旅游是文化的🤴载体,在文化熏陶中得👗以升华。当文化🖱灵魂与旅游载体深度融合,必将展现强大的📃产业整合能力和辐🥍射带动效应,能有效提振消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入,开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前,我国形📝成了全球最大的国内旅游🆖市场,也是🚺国际旅游最大客源国和主要目的地,文旅产💾业在国民经济😑和社会发展战略体🤶系中的重要位置更🕟加凸显,日益成为新兴的战😦略性支柱产业和🛬具有显🍙著时代特征的民生产业、幸福产业,新👟时代的文旅已然成为大众享受🙆美好生🗜活的重要方式。各地区各部门围🥈绕文旅融合🚞发展进行大胆尝试、有益探索与生动🥒实践,在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等方💎面取得了可💘喜的成果,旅游发展品位🐘和文化发展效能显🤨著提升,广大人📠民得以在领略自然之美中🏜感悟文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时,我🉑们也应清醒地认识到,文化和旅游🕔产业属性不同、内在机理各异、运行方式有别,融🔀合发展面临多重挑战考验,亟须🎥在更广范围、更深层次、更高水平上融合发展。 供需对接“精准滴灌”,让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前,文化旅游🐌业在国家经济社会发展😅体系中的战略🙌地位空前提升,同时也处于💉深刻变🥚革期和创新发展期。文旅融合🙇发展既要立足国家视野,又⏪要兼顾游客视角。通过实施供给侧💊结构性改革,挖掘提炼地域🌆文化符号和旅游禀赋,开发升级有🗄文化内涵、高情绪价值、差异化定🎆位的文旅产品和服务,以多元化、创新性供给,匹配多样化、个性化🏾和品质化的客群需求,不断增强竞争力、吸引力、生命力。 科技赋能“靶向发力”,让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力深刻改变现代文旅⤵产业的价值链与生态圈,科技感、数字化催生文旅产业😶发展新动🈵能与惊艳蝶变。在重庆长江之滨,5000架无人机以🎪天为幕、以城为卷,动态勾勒洪崖洞、长江索道等地📓标轮廓,将“新韵重庆”的城市IP演绎成全民共🌰享的数字盛宴,累计观演超400万人次。科技不是文旅🐬的附加项,而是向“新”而行、焕然一新,以“思想破冰”引领“行动破圈”,以观念更新、技术创新💜提升文旅“含新量”,深度嵌入🐼产业链价值链生态链,有🈸机渗入文旅产业创新💍发展的方方面面,成为驱动文化传承与🐳旅游体验升级的核📈心引擎,塑造以智能交👘互、沉浸感知🐹等为特征的新空间新🔋场景新模式,增强文化🌔产品的表现力、传播力和感染力,提升旅游🌆服务的功能性、舒适💍性和便捷性。 业态跨界“链路闭环”,让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道,深化“文旅+百业”“百业+文旅”,突出高🏌能级主体培育和高品质产品供给,构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制,激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”,让人民参与、人民满意、人民受益。昆明斗南花🍃卉市场被称作来滇游🍱客的最后一站,客人来滇旅🚟游后大多来此选购鲜花寄送亲🚐朋好友。从花田、花市到花都,从对手交易、电子拍❄卖到鲜花电商崛起,从推着🔒小车送花到冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间,让鲜花“绽放”出交易量和🦑交易额两个超百亿的“浪漫经济”,带动了游客数量大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多🎸元业态跨界融合,产业增值、企业增效、群众增收📥的产业链条闭合,文旅发展成果真🛂正转化为人民可感🍄可知可触的获得🏄感幸福感,文旅产🏷业作为民生产业与幸福产业的“含金量”才得以彰显。 (作者:陈琪,系教育部高校😐思想政治工作创新😽发展中心〔上海建桥学院〕研究员)关于看片加微信是🖖真的假的,岡山真央最新⛵专访震撼发布。中🥝国四大古镇之一朱仙镇🏈的晨光里,年画作🛠坊的门板吱呀作响,仿佛在诉说🕒着千年的故事,也在等待着💽年轻力量被唤醒。 “顺着线条走,阳刻要让图案‘立’起来,阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的🌋老师傅手持刻刀示范着,刀刃🏘划过木版的“沙沙”声里,凸起的线条🌃渐渐显露出门神的轮廓。 7月下旬,地处南京👋的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处🈂北京🎷的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们,不约而同地奔🕑赴河南省开封市朱仙镇,探秘朱仙镇木🎯版年画,助力非遗传承。 当刻刀再次落下⏭,这声响仿佛与千♑年前的匠人重叠,一场关于非遗传承的对🔹话,随着木版上的♌纹路缓缓铺展。 一份对家🚯乡非遗传承的赤子之心 朱仙镇木版年🦍画是中国古老传🎸统工艺的瑰宝之一。作为🍅木版年画的开山鼻祖,它主要产于河南省🏔开封市的🥨朱仙镇及其周边地区。这种年画以其🚒丰富的构图、粗😱犷简洁的线条、古朴夸张的🚛造型和鲜艳的色🕍彩而闻名。 “我们不是旁观者,是要挑🎍大梁的人。”对于如何🈁看待非物🐾质文化遗产传承问题,东南大学建筑学🧑院2024级学生王天与的📩话,道出了两队大学生🎳共同的心声。 朱仙镇木版🚜年画起源于唐代,宋代开始兴起,明😰清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行,梨木雕刀游走,靛蓝朱砂泼洒,《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国📝民间艺术的瑰宝,朱仙镇木版🎧年画以饱满的构图、古朴的形象,承载着千年中😈原民俗记忆,传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好🆔寓意,表达着人们对🙄美好未来的憧憬、对生命的追问和😇对文化的传承。2006年,朱🎈仙镇木版年画入选第一🐑批国家级非物质文化🚘遗产名录。 两支社会🥍实践队探访朱👾仙镇木版年画🕐这趟跨越数百公里的“寻根之旅”,在这群河南学子心📛中,化作了连接家乡💞故土与大🥡学校园的纽带。纽带背后,是他👍们对木版年画文化传承共同📍的心愿。 “每一笔雕🐩刻都凝聚着匠心,每一张年画都承💮载着历史,亲手制作👡时才真正体会到非遗传承😋的重量。”中央财经大学🏧视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。 指尖🎐还残留着颜料的温度,看🍋着自己拓印的作品,李婉🛹玲渐渐理解了为何老师傅们会将🦐一辈子🆗的时光都倾注在这方寸木🐔版之上。 传承非🛫物质文化遗产就像一粒种子,在10名河南籍大🚋学生的心中生根发芽。当看到老师傅的🥞手掌轻抚温润🔆梨木版的瞬间,拓印的年画📍在阳光下渐渐显影时,大学生对非遗🎻保护的心愿更加迫🐨切。 此刻,他🦔们不再是文化的旁观者,而是文✂化传承的积极参与者和行动派。 雕版上的坎儿 在对🌿朱仙镇的实地走访中,东南大学“汴上挑大梁”社💿会实践队和中央财经大学“年画筑梦”社🐯会实践队的队员🎛们听到最多的,是非物质📐文化遗产代表性传🌃承人对木版年画现状🔭的忧虑。 “单讲印刷,每种颜色一到两天,一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店第六🏬代传人白小豹说。 白小豹🔮摩挲着手里的梨木版,指尖布满老茧,这是20多年来与刻刀、木版为伴的😱印记。传统工艺耗时耗力,年🤹轻一代兴趣不足,更倾向选择轻📁松且收👢入稳定的职业,如今愿意沉下🦒心来学手💘艺的年轻人越来越少。 老👞师傅们大多还是用传统的方式手🥝工设计、制版,在适应现代市场时👟木版年画也👆遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第五🥟代传人张成🌖光坦言:“设计方面的难度较💌大,农村老艺人对于绘⭐画和现代电脑设计不精通。” 经过走访,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现,从选梨木、刻版到调矿物颜❎料,老师傅们在🕙制作木版年画的每一步,都严格遵循👸着传统工序。他们也能清晰讲🍇述每幅作品的民俗寓意🐩,这种“守正”正❗是木版年画的灵魂所在。 但与此同时,老师傅多擅👀长传统题材和技法,对现代审🤗美和新媒体传播缺乏🍢了解,易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🚆诉中青报·中青网记者,年轻从业者虽有🐤创新意愿,却因缺乏系统🕡的传统技艺根基,难以做到“守正创新”。 一边困守于技🕙艺传承的断层,一边又挣扎于现代🛎转型的困境。王天与称,如何在保留文化⬜根脉与开拓🤘生存空间之间找到平衡,是今天让朱仙镇木📇版年画的老师傅们着📊急的大问题。 怎样才能让⛷木版年画“活起来” 白小豹认为,文化传承🔉并不是简单的复制,而是要让古🥇老技艺在当代生活中🔔找到新坐标。 “年画真正融📰入老百姓生活很难,设计出大家都喜➿欢的产品很重要,这需要化被动为😛主动、需要市场,光进行保护无意义,需要让其活起来。”白小豹说。 怎样才🎇能让木版年画“活起来”? “要破除非遗神秘化,熟能生巧,这里面没🚽有很深奥的东西。”国家🍭级非物质文化遗产代表性传承人🎅任鹤林说。 谈起创新,任鹤林看着社会💲实践队的大学生,眼中闪烁着期待的📔光芒。 “木版年画📑没有条条框框,只要热爱,大家都可以参与进来。”任鹤林坦言,希望有更多👒的年轻人关注非遗,关注朱🎑仙镇木版年画。 在任鹤林看来,有的大学生既有传🐟统的技艺,又有扎实的美术基本功🥨,更有新思维新技术,对非遗创新⏯能做的有很多。 而这两支实践团队的行动🏅,正印证了任鹤林🖲的观点——非遗传承需要更多年轻人的热情。 据了解,在社会实践期间,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访🔗4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区,完成相关采访对🔅话,产出8部视频,多平台同步更新,首日播放量便破📛千。 中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🚼走访朱仙镇🧙老字号德兴斋,推🤘动传统糕点包装升级,采用融合木版年画🅰特色的新包装,将非遗元素融📢入地方特色产业。此外,实践⚓团队还将尹氏老天🥩成年画第五代传人尹国法、万同🐗老店张继中老师的代表🐪作品整💛理制作成线上作品集,丰富朱仙镇木版年画🚲的数字化资源库,让珍贵的😊年画作品突破地📱域限制,触达更广🥌泛的受众。 “当💿我们把老先生们的作品扫👍入电脑,看着像📋素点拼出栩栩如生的门神,突然🏙明白数字化不是‘变了味儿’的传承,而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经🦒大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。 代代相望😺的纹路 “新的纹样和产品,真正做出来🍦成为爆款的很少见。做出🚪老少皆宜又带有年画特点的🌲设计不容易,这需要🏸几代人的观察与思考,现👊代社会发展日新月异,人们的👘审美变化较快。”白小豹说,核心是让传统纹🍷样与现🔤代审美碰撞出新的火花。 而白小豹所🥢强调的“需要几代🕟人的观察与思考”,恰恰点明👸了非物质文化遗产😱的传承绝不只是技艺的简单延😳续,更是一场跨🎋越代际的深度对话。 “守正需知其然,创新方🥥知其所以然。”中央财经大学👋视觉传达设计专业2024级学生🏭王锐认为,传统技艺的⛲生命力不仅在于保存,更在于在当🔄代的创造性转化。 “非物质文化🛤遗产的传承绝非简单的🗼技艺延续,而是文化基因🥀的活态传递。作为青年一代,我们⛴既需以严谨态度研习传统,更应思考如🌑何为古老技艺注💐入时代活力。”王锐表示,一次♌实践不是终点,木版年画🥪的传承与创新🌪还有很长的路要走。 中央财经大学“年画筑梦”社🎂会实践队表示,之后他们会🐂将木版年画元素与中🥅国四大古🚽镇之一的朱仙镇古镇风🌄光相结合,构思文旅宣传短视频脚本,计划通过“年画里的古镇”系列内容,吸引游客🍌关注朱仙镇的文化旅游🛃资源。 东南大学实践团🗂队则期望🏋此次社会实践能够💞产生更加深远可持🎷续的社会影响,期待推动文创方🥈案落地试产,初步构建“青年+传承人”创新生态,助力年画🤥商业化与地方文旅复兴,实现文化传➖承与产业创新双赢的🤫新局面。 “只✋要有人记得它,就应该想尽办法📘保护它,传承它,让🍚各式各样的非遗项目流传😭得久一点,再久一点。”王天与说。 朱仙镇的📣雕版声里,能听到千年文脉🚠的回响,更能听到青🤖年大学生与传统文化♎对话的声音。这群河南学子🕉的社会实践或许只是微🤩光,更值得期待的是,当传统技艺真😐正融入现代生活的肌理,当年轻人主动接😗过文化传承⚡的接力棒,这门千年🔉艺术终将在时代土壤里🈷长出更繁茂🏥的根系。
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(青岛日报/观海新闻记者 藤本沙耶)责编:
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