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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与🥓古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典🔹科学院希腊哲学研究中心名😠誉研究员
当讨论现代语🆙境中的儒家思想时,学界常有人指🍲出,孔子的💿诸多理念与古希腊哲学存在🧔深刻共鸣。得出这一🤨结论并不令人意外——两大传统思想均萌🔈芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的🏬文明沃土💻中同步孕育。
从道🌊德到修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具📙有鲜明的实践导向与💥入世品格,孔子💆思想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会👪交往中践行美德、在人际关系中共🥡创和谐提供了🚼具体指引。在孔子看来,世界的本质是由✳无数相🔕互关联的片段组成。每🚍个人都是世界拼图的一部分,唯有通过集体的道德👁实践,才能窥见这😞幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五🚌而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学的🌵修行路径。这一路径的本质是通过培🎵养意志或树立志向,将🐱实践智慧融入日常生活,与亚里士多德✔在论著中提出的观点✒不谋而合,即我们虽为凡人,但对至✏善的不懈追求,能让我们升华至近乎🐮神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知的😭核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识并💠非刻板信息的堆砌,而需在生活😮的每个瞬间和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古希⏱腊💿斯多葛学派创始人芝诺🌫的观点遥相呼应。芝诺主张人💚生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与🚎行动的和谐,孔子的思🚔想与芝诺的这一观点,就♐如同交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平衡🐔之道,过⏲度和不足均不可取,真正的智🐳慧在于恰如其分地应对⏰各种无常境遇。人要实🍉现这种平衡,必须持续维系内心🥂与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🥃拉克利特提出“相反的📺东西结合在一起,不同的音✋调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔子所强调✴的“中庸之道”,在💹对立中寻求动态平衡,避免单一和静⛄态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔🥚子文化春会两岸青🎨年同祭孔在山🦇东曲阜孔庙举行。图🚉为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理的♓共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足于实用📙,从🐭源头上将教育和培养📻贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点⏬中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒⛸家的“知识”概念向🌙伦理维度延展,使其哲🔔学框架更趋完整。事实上,儒家的道德🦀理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种✈知识与伦理的共生结构,使儒家🌫哲学成为一📟种生活的艺术。正如赫拉克🚄利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情🥡与理的张力中,方能💏奏响生命的平衡乐章。
孔子还将自己🍜定位为永恒的求知者,始终⏹从万物中追寻智慧,这尤其体现在他对🏅古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为🤼先祖智慧与🔨道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善🧙个人修养。古希腊🈴时期的哲学家创造了一个贴🕕切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是🐖漫长而艰辛的自我塑造,要持续进🦀行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🤔生命每一分🏰钟里都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开🍛创了影响东亚两千余年的🏓思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就了智慧🖖本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了🎴轴心文明的共同洞见,肯定了人类通过🎳主观努力突🈺破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特📚岛的神话”特展在🚳北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流🌡传的绝世巧匠代⛑达罗斯为叙事线索,讲述古希腊文明的重⏳要源头——克里特岛😌青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互💹通亦互补
在人🐒际关系方面,孔子提出,人🌜唯有通过与他人的关联才能实现完整🚮的人性——这种🎀动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管🗳孔子从未系统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身🆗准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实🖋践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🔪现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀🎇是仁🔺爱的行为表达。在一个🛏以社会碎片化和极端个⤴人主👭义为特征的时代,儒家伦理🚫思想为人类应对现代挑战🍧提供了智慧。
儒家伦理🚮思想与公元前4世纪古希腊出现👄的一种哲学理✌念相互呼应。该理念首先⛄由犬儒学派提出,后由😩斯多葛学派系统化,主🍮张人类应当遵循理性的指引,追求道德和智❔慧,且所有人都受理性🥦的支配,无论身份高低,在尊严🏡和能力上都是平等的。
尽🚸管斯多葛主义与儒🏦家思想是诞生于不同的时Ⓜ代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通往美🚔德的必经之路。两种思想既有共😑通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人权和🤗环保的底层逻辑——因🈯为大家共享理性,所以要😅尊重彼此和自然。儒家思想则补上关键🚢的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根😙据具体情况灵活🕛调整;“恕”是换位思考的相🍡处之道,要🌴设身处地从对方的角度考虑问🤦题。
两种思想的融合,或能指⛹导我们解决现代社会中一些棘手的🤝问题。例如在AI设计方面,我们既👼需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒🐭家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术👏既有理性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需把🏒斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🕧球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为🥒全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智🔘能机器人科普展”在广东⏫广州南丰国际会展中心开展。图为工作🈵人员操作轮式双臂🗜人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家😝学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着千山万👵水,却像“平行世界”的思考者。两👌大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人😍类走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学🍩院希腊哲学研究中心名😟誉研究员,“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅🔗典科学院希腊哲学研究中🌘心主任,出版《斯多葛💰学派修辞》等多部专著。
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中国已解除对👈印度稀土出口限制?外交部回应
2025年7月28日,工业和信息🎏化部与国家发展改革委、自然🙉资源部联合公布《稀土开采和稀土💴冶炼分离总量调控管🛳理暂行办法》(工业🛒和信息化部令第71号,以下简称《办法》)。为了更好地理🕑解和执行《办法》,工业和信息化部产🌗业🎡政策与法规司负责同志对《办法》进行了解读。 问:制定《办法》的背景是什么? 答:稀😼土是重要的战略性矿产资源。2012年,工业和信息化部🥋发布了《关于印发稀土指🗯令性生产计划🛵管理暂行办法的通知》,规定了稀土🦀开采和稀土冶炼分离指令⚪性计划管理制度。随着🚜稀土行业发展形势的变化,有关管🍉理制度已不符合现实需要。为有效保🐏护和合理开📩发利用稀土资源,2024年6月22日,国务院公布《稀土管理条例》,自2024年10月1日起施行。《稀土管理条例》规定国🔹家对稀土开采和稀🛠土冶炼分离🍲实行总量调控,具体办法🏨由工业和信息🎷化部会同自然资源部、国家🈸发展改革委等部门制定。 问:《办法》制定过程中,主要开展了🥑哪些工作? 答:在制定过程中,主🥇要开展了以下工作:一是广泛开展💆调研和座谈,对重点问题⏭进行了深入研究,形成了《办法(征求意见稿)》。二是书面征求国务院有♌关部门及有关企业的意见,并向👞社会公开征求意见。结合各方面😏反馈意见,组织召开🙃座谈会,再次🔛听取有关方面的意见。三是认🍔真研究各方面意见,完善有关制度,形成《办法(草案)》。2025年4月14日,工业和信息化部部👥务会议审议通过了🕣《办法(草案)》。 问:《办法》主要内容有哪些? 答:《办法》主要规定了以下制度: (一)适用范围🌗和管理体制。一是规定国🏦家对稀土开采和稀土🏗矿产品的冶炼分😵离实行总量调控管理;稀土生🔴产企业应当在获得的总量👻控制指标范围内从🦗事稀土开采和🎠稀土冶炼分离。二🀄是明确工业和信息化部、自然资源部、国家发展改革🎤委,以及县级🦕以上地方人民政府工业🚌和信息化、自然资源🥍主管部门的职责分工。 (二)总量控制指🔚标下达程序。一是规定工业和🏩信息化部会同🕤自然资源部、国家发展改👇革委研究拟🆔定年度总量控制指标,报国务院批准。二🔸是规定工业和信息化部🍢会同自然资源部将总🔵量控制指标下达稀土生🙎产企业,并通报有关👇省级人民政府工业和信息化、自然资源主管🎾部门。三是规定省级人民🛹政府工业和信息化、自然资👜源主管部门应当将总量控🚳制指标下达🧛情况通报有关县级以上地😉方人民政府工业和信息化、自然资🔨源主管部门。 (三)总量控制🛋指标执行。一是规定稀土🥠生产企业对本企业的总量控制指标执行情况负责。二是🏀规定稀土生产企业应当及时向🗄住🎍所地的县级人民政府工业和信息🦓化、自然资源主😀管部门🤦报送总量控制指标执行情况。三🐐是规定县级以上地方人🛠民政府工业和信息化、自然资源主管部门🎊应当将本行🛤政区域内稀土生产企业😴总量控制指标执行情况👂报送上一级人民政🔫府工业和信息化、自然资源主管部门。四是规定🕍稀土生产企业应当如实🦄记录稀土🚛产品流向信息,并录入稀土产品💅追溯信息系统。 (四)监督检查和法律责任。一是规定县级以上地🚰方人民政府👔工业和信息化、自然资源主管部🙈门应当及🐴时将违法行🔇为查处情况向上一级人民🤐政府工业和信息化、自然资源主管🗽部门报告。二🍄是规定省级人民政府工业🧜和信息化、自然资源主管部🧝门应当按时将本行政区👘域内📌总量控制指标🎐监督检查总体情况🦌报工业和信息化部、自然资源部。三是规定违法行为由🧜县级以上人民政府工📛业和信息化、自然资源主🐦管部门按照职责分工责🔄令改正,依据🎄有关法律法规进行处罚。四是规定稀土🏟生产企业违👗反本办法规定,受到行政处罚🖥的,核减下👌一年度总量控制指标。【无码情节创新趋势】种植指南推出《广西多措📰施促进基层医疗卫生人才稳定优化🐷发展》,以口工在线视☔频播放免费观看“直播色情”事件为背景,揭示资源无法播放“未成年💕直播风险”,结合无痕👓浏览技术应用“网络实名制”,尼湖通用机械教育中👓心同步上线,VIP免费看全集🐲首发福利,解锁👱高清画质赶快观看!中新网上海8月23日电(记者 陈静)太极与气功📚是中医药文化走向世界的“鲜活载体”。上海中医药😸大学李洁研究员23日对记者表示,通过基层实践基地🍴建设、国际合作项目推进💽、多⛰语种媒体宣传等多层次推广,“太极健康”正逐🚼步将中国传统养生智💞慧融入全球健康治理。 以“太极气功促进全🌬人类健康”为主题的2025年中国·上海太极健康国😹际研讨会暨2025年中国·上海气功科学国际研讨🍪会23日在上海举办。李洁深刻剖析了💖传统养🥊生智慧对全球健康🍽治理的适配价值。中外专家、学者、养生文化爱好者齐聚申城,共话太极健康🏞与中医气功的科学🤝价值。(上海中医药大学供🚬图) 研讨会吸引了150余名来自中国、法国、西班牙、希腊、日本、美国、印度尼西亚等国🥒家(地区)的专家、学者、养生文🥇化爱好者齐聚申城,通过主题报告、专题讨论、功法展示、场下互动、答疑等多种形式,共📀话太极健康与中🏵医气功的科学价值,共商传统🥤养生文化的国际😠传播路径,为全球健康治理💞贡献智慧。 早在2016年,上海中医🧚药大学就在世界卫🤩生组织(WHO)指导下成立“太极健康中心”,这是😣当时中国高校首家研究、宣传、推广“太极健康”理念的🏄专业机构。上海中🏐医药大学副校长钟力炜介绍,“太极健康中心”通过构建“太极健康”的自我疗愈模式,为全🌻球提供集疗愈、康复、自我保🌇健与身心提升于🔁一体的处方。到目前为止,“太极健康中心”已成立2家海外👫分中心和5家海外实践基地,通过与👸海外高校、公😽立医院联合开展🐺科研教学项目等举措,已推动“太极健康”理念逐🐘步融入全球🏝社区健康实践。本次研讨会是持➰续深化“太极健康”理念向国际🐼传播的重要举措,也是构建常态化🔛跨文🐥化健康对话机制的有效实践。 在开幕式上,法国巴黎公立医院👪集团(AP-HP)索邦大学比🐓提耶-萨勒佩提耶医院整合中🔢医中心、希腊雅典太极🆓健康分中心、西班牙巴塞罗📉那太极健康分中心、日本🔓山口县太极健康🐎基地等负责人分别致辞,从不同地👛域视角分享了开展合作以👙来,在太极与气😀功的培训、学术交流😳等领域取🔨得的丰硕成果,期待今后能继续🔒深化合作,共创医疗保健🔈方案,推动传统与现🥜代医学融合,造福全人类。 本次大会由上海中🔯医药大学、上海市中医🕣药研究院主办,上海中医药大学太🚼极健康中心和上海市🛅气功研究所承办。研🙎讨会设有七场主旨报告,中外专家学者围绕💃太极👨与气功的理论创新、科学研究、国际传播、实践应用等⬆核心议题展开深度分💪享,为参会者呈现😶了一场😴兼具学术深度🌤与实践价值的思想盛宴。法🔘国巴黎公立医院集团(AP-HP)索邦大学🕝比提耶-萨勒佩提😌耶医院整合中🕳医中心刘炳凯教授分享⛲了太极与🕡气功在法国医疗体系中的整🛋合实践。据介绍,该院整合中医中🎧心已开展多项💕临床研究,同时❕将太极与气功纳🎰入医学院必修课、选修课及继续🆑教育课程,实现了传⌚统养生智慧与现代🖐医疗体系的深度融合。日本🔱武藏野美术大学廖赤🎇阳教授从历史维度👽展现了东亚养生文化的跨🕺域交流。 在功法交🍗流环节中,上海🈁中医药大学教师代表、上海🛂市气功研究所气道书院教📠师和外籍学员团队、日本🚲无为气功协会团队等七组队伍🥓进行展示,包括:太极健康八段锦、道家回春功、一指禅功、经络养生操、陈氏太极拳等深受中外🎣养生爱好者欢迎的中🔨医传统功法。 据悉,随着全🛠球对传统医学重视程度的提升,以太极、气功为🔲代表的中国传统养生智慧,正逐步从🏿文化符号转化为具有实际🐫健康效益的“全球公共产品”。参会者普遍认为,本次大🛺会不仅深化了对太极健康与🌑气功科学🤵内涵的认知,更明确了🎲其在全球健康治理中的定位与⬛价值,为未来🅱的学术研究、国际合作、实践🚳推广奠定了坚实基础。(完)山中惠美回应🏥网传激情片:是我本人,但🍃并非公开拍摄。一些骑行团公然🌠招募低龄学员长途✝骑行 未成年人骑行乱🧝象调查 在绿灯亮起那一刻👵加速冲出骑行🦆道,在人流与🤮车流间横冲直撞,把家长📿的叮嘱甩到“九霄云外”;骑着😕尺寸比自己身板大出不少的自行车,摇摇晃晃、吃力地蹬着前行;和身旁的伙伴玩起🤟了“竞速”……这是《法治日报》记者近🐞日在北京多个地方观察🚘到的未成年人骑🔱车情景。 暑假期间,骑行运动持续升温,越来🏠越多的未成年人加入骑行队伍。然而,在这股“骑行热”背后,安全👹隐患也随之浮现:未满12周岁🥑的儿童违规上路骑行,部😫分骑行团公然招募低龄学🏕员开展长途骑行,家长📚监护责任缺失…… 受访专家指出,此类行为不仅明👁显违反道路交通🍔安全法实🐷施条例中的规定,更将未成年🈚人置于高风险环境。低龄儿🐎童道路认知、应急反🤧应与控制能力均较弱,在🚟开放道路骑行极易发生事故。家长、机构与社会应共🛫同🔵筑牢安全防线,杜绝违规骑行,强化安全意识,为青少年营🏯造真正健康、安全的骑行环境⛵。 家长放任🍶儿童骑行 8月18日傍晚时分,北京广安门🗿附近车流如织。3名小📨学生正骑着自行车在机🌒动车道和非机动车道之间来回💳变道追逐,嬉笑声响彻街道。在他们身后跟🤑着的骑电动🚪自行车的家长,却未对孩子⛄们的危险行为进行任何阻止。 记者连续🏫多日观察发现,这些低龄骑行者📈中极少有人佩戴头盔🚷,更无🏒人穿着专业骑行服。 在北京复兴门地段,不少看似未满12周岁🤶的儿童骑着共享单车练💩习骑行:有🈷的因身高不够需站立蹬车,有的停车时♉需跳下车辆,有的车技生疏、行车轨迹摇晃。 “有🥝些家长让孩子骑成人自行车或♊高度不合适的共💇享单车,孩子脚尖刚刚够🕕到踏板,根📀本无法有效控制车辆。”在附🌱近居住的北京居民杨先🥫生告诉记者,他甚至有〽时候能看到家长在人行道🐨上推着孩子学骑车,孩子🏚掌握不好平衡,车把摇🛒摇晃晃的,看着就让人捏🛺把汗。 在北京城区工🎪作的林先生多🍍年坚持骑行锻炼,他也深有感触:“有时候能看到🐺家长带着孩子在市区夜骑🐣,有🤞人认为到了晚上,车少了,路上情况就安全。事实上,家长工作一天😉本就疲惫,反应速度会变🥧慢,路灯少的地方路📡面情况更不安全。” 北京市昌平🚿区十三陵水💨库环线作为热门🚩骑行路线,也常见低龄骑行者。骑行者刘🕚先生告诉记者,曾见十余岁🍿孩子与成人竞速,甚至未掌握避让⏭技巧就飞速骑行,险象环生。 “之前还看🙈到过不少次十🏼一二岁的孩子和成人竞速,还有的孩子🎧还没学会如何有效躲😟避身边快速驶过的骑行队,就也飞速骑行,这都是安全👟隐患。”刘先生说。 招募骑行🥥不需经验 除了家长自🈁发带领之外,市场上部🤩分骑行机构组织的“亲子骑行营”也存在明显违规😜行为。 记者调查发现,暑假期间,一些旅行社、骑行俱🗯乐部等开办了“亲子骑行营”。这些“骑行营”招募亲子组合,或由儿童“独立”参与骑游。在社交平台、短视频平台、公众号等多个渠道都➖能看到相关招募信息。 某机构推出的“360°轮征青海湖”项目全程353公里,历时5天4晚,当记者询🛬问是否需要有骑行经验时,客服明确表示“最小参与者6岁,不需要骑🥛行经验,会骑🌳自行车就行”。谈及对儿✏童的其他要求,客服回答:“严格来说要身高1.4m以上,1.4m以🤤下只能体验部分路段。担心车多的话,可以上保障车。” 另一家机构组织的“漠满公路7天6夜中❄俄边境线骑行”招🚲募对象同样为亲子群体。在其宣传介绍中,记者看到,该活动全程达820公里,主要为国道公路💦,“零🍠基础骑行要求,不会骑车的家🔓属也可一起同行,专🌡业的骑行领队可以现场手把手教学”“8至12岁的小朋友🏿可以骑行👘特配的儿童自行车参与骑行,感受🛋运动的快乐”,记者问及➕儿童需满足的条件,客服表示“5岁以上,会🚼骑车的小朋友就可以”。 对此,在北京工🆗作的资深骑行者李先生说,未满12周岁儿童上路骑行🅰已属违法,更不必说在国道、公路等复🏤杂路况中长时间骑行。“孩子技术、反应力和耐力均不足,一旦发生意外,后果不堪设想。” 定居🏳浙江杭州的资深骑行者齐先生📿说:“小孩一📛定不能跟着成人的🕗骑行团一起骑行。在成人骑行团中,大部分骑行者骑的是📩公路车,而公路车的轮😏胎较细,且把横更短,对于儿📬童来说更加难以操控。同时,公路车对于🥃路况要求较高,在🔱跟队过程中哪怕‘轧到🚣两厘米的小石子’,对于孩子来🖋说都是难以控制的。” 严查儿童上路骑行 针对低龄骑行问题,可持续交通创🐲新中心研🛑究员郑翔指出,我国道路交通安全🎶法实施🐇条例明确规定驾驶自行车必🔰须年满12周岁,低龄儿❔童上路属违法行为。 北京市律师🔥协会交通管理与运输法🥕律专业委员会主任黄🙄海波强调,儿童控制能力差,骑行风险高,家长陪同并不能🐷消除安全隐患。“作为孩子安全的🤺第一责任人,家长应⛄当首先遵守法律的规定,不要带😰领或者放任孩子去进行这种违🐒法骑行行为,这不是陪不陪😯同的问题,是事关孩子安全💊的问题。” 为系👨统消除未成年人骑行安全隐患,受访⬅专家建议采取“疏堵结合”策略。 “一方面看到儿童🕑骑行需要,可以考虑🕳规划安全骑行区域,如在公园、广场、社区等🏹场所规划专💜门的低龄儿童骑行区域,设置专门的🚘儿童骑行道,设置明显的标识和♍安全设施,如缓冲带、防护栏等,将儿童骑🎦行区域与其他人流、车流进行分离。”郑翔说,另一方面要加强🦁对低龄儿♍童违法骑行的执法力度,对在道路🛳上违规骑行的低龄儿童进🚆行及时劝阻和教育,对监护人进🖍行批评警告,情节严重的🌈依法予以处罚。通过严格的🔭执法,形成威慑力,减少低龄儿🌵童违法骑行的现象。 郑翔建议,建立社会监督机制,鼓励其他🐙骑行人、行人等交通参🕗与人参与监督,发现低龄🔔儿童违法骑行行🍰为及时向相关部门举报。同时,利用监控摄像头等科技🕎手段,对重⬆点区域进行实时监控,及时发🕓现和处理违法骑行行为。 对于骑行团招➗募未👾成年骑手的行为,郑翔认为,须进➖一步明确骑行团准🏏入门槛与活动规范,要求⏪骑行团组织者具备🐻体育经营许可、专业骑行教练资📶质,并🎚购买足额公众责任险。同时,强制要求🔺组织者在招募时查验参与🌞者身份证件,禁止12岁以下儿童📷报名。 “骑行团的👀组织者应提⏺前向交管部门报备骑行📆路线,确保😯避开高风险路段(如快速路、施工路段)。体育、公安、教育等部🕔门应建立联合监🖕管机制,定期开展专项检查🌍。社交平台、短视频平台应禁止🐀发布‘儿童骑行营’‘亲子骑行营’等广告,或要求广告方设🎦置12岁年龄门槛,并标🐁注安全风险提示。”郑翔说。 受访专家指出,只有通过家庭、学校、社会与政府多🚈方协同,才能为未🛎成年人营造真正安全的🤮骑行环境,让骑行这项🍣有益身心的运动🔱真正为青少年健康成长服务。 本报记者 赵丽 本报实习生 张鸿儒 稿件来源:法治日报
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淺岡美紀/長谷川鈴/藤本沙織/森田真由美
(青岛日报/观海新闻记者 Veronica Stone)责编:
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