名城苏州：根据记者伊藤🐟美香获取到的最新动态，成本人动漫网址🧘将于2025年08月27日在名城苏州举🦉行隆重的开幕仪式。倍投👭正在悄悄改变号码

通💠过社区场域特色AI数字基座建设，让社区信🦇息和社区服务面向🙆居民一键直达；骑💺手通过支付宝实现碰❤一下进小区，在确保🈸社区安全性的前提下，建设骑手友🎓好型社区……7月23日，普陀区数字未来🐛社区试点项目🔭在万里街道启动。

当天，万👞里街道与饿了么、高德携手，通过“AI+数据+社区”创新模式破解🕢社区服务能😿力分散、服务信息不对等😸工作瓶📮颈推动集约高效治理，从而构建“更加智慧、更加便捷、更有温暖”的现代化社区。

首创💝线上党群服务矩阵

高德上海首个🍟线上社区党群服务阵地矩👶阵正式发布。

万里街道携手高德地👖图，通过“互联网+”技术，将党群服务阵🍻地线下点位信息🉐数字化，整合政务、党务，位置、事项等资源，构建了“党群服务地图”平台，有效解决了党员😀群众“去哪办”“就近办”的服务需求。

比如，用🍌户在高德地图App搜索“普陀区万有😩引力新业态新就🌍业群体党群服务中心”，即可查看该📍党群服务中🐛心的社区服务模块，并能一键跳🍇转至“普陀万里”公众号进行服务🔌预约，实现精准💴导航和快速办理。

不仅如此，基🗾于高德地图的AI能力，平台串联起🧢万里各个党群服务中心线🌀下地理信息，提供阵地导航、办事指南、AI智能体实🏪时搜索等功能。市民只需简🔣单的文字交互，就能🤯随时掌握社区动态，提高了党群服😐务的响应效率🍜和服务质量，实♓现公共资源的智能化利用。

值得一提的是，“万里党群阵地”上线高德地图😤后，AI智能体将嵌入社区❣治理，通过7×24小时在线服务，打破了传统服🏒务的时间与空间限制。而街道得到及时的🏬用❌户问题反馈后，将不断改进♐党群服务中心的服务，从而大幅提升服务效🌅率。

“五个一”赋能社区治理

当天，万里🔩街道携手饿了么发布“普陀区·数字未来社区建🤓设项目”。

近半年来，万里街道协😨同各方从群众最迫切需🙅求、服务最高🕯频事项着手，围绕数🚱字技术赋能社区治理，在智慧平台建设、数字化⌚服务场景开发⏬等做了一系列探索和尝试。

据介绍，“普陀区·数字未来社区”立足党建引领，依托📄饿了么的数字能⏯力以及高德、支付宝等平台的🦎协同支持，通过“碰一碰”“拍一拍”“点一点”“换一换”“问一问”的“五个一”创新科技服务，覆盖骑手友好社📃区构建、社区消防安全守护、老年助餐服务开展、公🥋益积分体系建设以及社区AI数字基座打造，通📡过线上智能模块赋能线下基层治🔌理，推动未来智🧟慧社区样板建设。

具体而言，“碰一碰”，即🎩骑手通过支付宝实现碰⬅一下进小区，今后将考虑延伸🍘至居民代配药。

“拍一拍”，引导外卖骑手担⚾任“移动安全哨兵”，通过蜂鸟骑士App“一键上报”安全隐患，构建“线索直报－隐患识别－智能派单－处置反馈”的全周期管理机🎟制，为社🍰区火灾防控助力赋能。

“点一点”，通过“长者助餐”小程序订餐，创新“平台+街道+居委”三方联动机制，骑手送🌸餐时同步监测老人状态，异常情况🤵可联动社区快速响应。

“换一换”，鼓励外⛴卖骑手积极😑参与社区公益慈善行动，建立公益慈善积🧖分体系，为骑🍎手在社区的慈善公益行为进行🥣权益兑换激励。

“问一问”，通过📻社区场域特色AI数字基座建设，让社区信息😧和社区服🐟务面向居民一键直达。未来将进一步🌊探索拓展人工💊智能在各社区服务场景🏰中的应用落地，推动服务覆盖更多人群，让快递❎小哥政策问询、年轻家✔庭托育咨询等服🔽务更触手可及。

为此，首个快递小哥⏳全国劳动模范张文🎵强很有感触：“以前快递🍞小哥进小区总要🐂和保安交涉半天，很不方便。通过‘碰一碰’功能，即可显示快递员🚭和快递信息，既方便了快递员🧠也保障了小区安全。而‘拍一拍’功能，可以让快递员一💹键上报，成为社区移🍋动安全哨兵。”

中环花苑居民🍲区党总支书记吴振💴飞告诉记者，中环花🍏苑是早期商品房小区，正在🕦逐步打造数字社区样板。今年在数字小区基础上治理提升⤵，实现了电瓶车进🐙楼“零发生”。结合“五个一”新功能，希望能🧒更好地为居民赋能，助力社区发展。

数字未来社区🏌的建设，离不开多元主💡体的共同参与和承诺。当天，来自物业、业委会、新就业群体、社区居民代表组成🌻的“数联万家”治理共同体也在发出倡议，呼吁各方携手共建。

万里🤛街道负责人表示，数字未来社区建设项🕣目在万☝里街道的试点，重在全龄友好、多元参与。今😳后将在此领域继续深耕，以人为本、集约高效、统筹协调，通过共建共治🥝共享的生动实践，努力实现“科技让生⛱活更美好”。

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中新社香港8月17日电 题：原东江纵🔊队政委尹林平的抗战📡往事：参与组织“秘密大营救”　　中新社记者 刘大炜　　1941年12月，日军攻占香港，随即严密封锁道路，实行宵禁，到处搜捕抗日人士，并贴出告示，限令旅港文化人前往日军💑驻地报到，否则格杀勿论。数百名在港🏌避难的文化精英和爱国民主💾人🐮士处境十分危急。　　紧急关头，中共中央领😏导人发出急电，指示八🕖路军驻香港办事处的廖承🌽志与广东省、香港党🤟组织和部队的负责人，要想尽办法🌹把他们抢救转移至🔤东江抗日游击区，进而转移到大后方🙇。原东江纵队政委尹林平(曾化名“林平”)，当时担🙇任广东人民抗日游击队(东江纵队前身)政委，是这场营⛽救活动的组织者之一。近日，尹林平之子尹东平🍫在接受中新社📻记者采访🐢时回忆了父亲生前讲述的🅾这段历史。7月28日，原东江🏐纵队政委尹林平之子尹东平🛏接受中新社记👚者专访。　中新社记者 温孟馨 摄　　尹东平说，日军进攻香港🏢前，游击队已预判到🍛形势变化，提前❔派遣武工队进入🥋九龙地区活动。1941年11月底，尹林⏯平前往位于香港岛的八路军驻⚡香港办事处(简称“办事处”)汇报工作时，正🎡遇上办事处主任廖承志、办🕚事处党支部书记连贯、中共南方工委副😷书记张文彬等人召🔪开开展营救🐫工作的紧急会议，讨论营救方案。　　经过讨论，会上决定香港方面🚀由中🆚共粤南省委书记梁广和中共中央南🌇方🔘局驻港负责人刘少文负责联系✍并护送。自九龙撤退🍶到东江抗日根据🏩地的一段，由尹林平负责护送。廖承🔸志对尹林平说：“这事可得🤡由你来扛大旗了。你们🐱的部队要马上💥做好护送文化人的准备工作。”　　尹林平接受任务🏧后，马不停🌷蹄地赶回九龙，开始相关准备工作。在各项准😦备工作加紧进行时，12月8日，日军已🧡经开始渡过深圳河，向在📢九龙的英军发起猛烈进攻。第二天，日军占领🐮九龙并封锁海上道路，随时准备进攻香港岛🌤，营救行动不得不提💊前开始。　　首批营救对象是📵仍在香📎港岛工作的廖承志、连贯、乔冠华。他们有与中🖇共中央联系的电台，熟悉在香港待营🎳救人士的情况。他们能否安👿全转移关系到💍整个营救行动的成败。　　尹东平表示，当时父亲🔼派出李健行执行这项任务，并交给他一封联络用的密信。李健行携🔀信渡海时遭遇日军巡逻艇，情急⏪之下将信件吞入腹中。经过一番周🗒折找到廖承志等人后，安排他们化装成😅商人，由短枪队长🎳黄冠芳负责护送。在途💿经启德机场日军关卡时，队员们以“护送货主探亲”为由顺利通过，最终廖承志三人🌲安全脱险。　　廖承志等人撤离香🚁港后，又一个困⬅难摆在尹林平等大营救组织者🌍面前，那就是经🎋费问题。大营救前期🐺的经费由中共中央直接🏙汇给廖承志，但香港沦陷后，汇款的渠🙉道全部断绝。“当时父亲托私😟人关系找到🚪爱国商人王显章求助。”尹东平说。　　王显章是尹🔖林平在福建工作📬时认识的好朋友。“因为所需资金数🍒额庞大，父亲怕王先🏗生不肯借，甚至提出‘我把我儿子🎙放在你们家’，等于是🤨抵押在王先生那里。”尹东平说，但是王显🚟章拒绝了这一提议，并无偿借出约10万港元。“按当时的物价，这笔钱大概能买下🌬一条街的商品。就是靠这笔钱，才解决🆒了大营救后期经🎈费的燃眉之急。”　　整个营🍪救行动历时11个月，成功转移800余人，无一伤亡。其中，被救的茅盾、邹韬奋等人，后来成为新🚖中国文化事业的中坚力🏗量。在采访中，尹东💐平虽为父亲参与过这场行动表😀示自豪，但他也强调“这绝不是❎我父亲一个人的功劳”。他表示，营救任务的成功，更离不开🔆中共中央的领导、全🌿体游击队员的参与🦀以及王显章等爱国人🌻士的奉献。(完)【无码资源是否👋安全】相山镇案例实录：名城苏州🍌如何用智能的平台💋解决韩国关于火车的三🔱级片难题，一部让人心动的作🐾品效果😵震惊业界中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不止😥一条？　　作者 何志鹏 吉林🎷大学人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价值共🥣识的核心语汇，但🍲世界各国在实现人权的路径上🏗展现出多样性，引发关于“人权的全球共识📳”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具有🔎历史性和文化性，是在不同文🌟明语境中逐步建🐼构的产物。各🌕国对人的尊严与价值的理解各💕有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理🙋念的核心价值具有🦅普遍意义，但其实现方式🧦无法一刀切。“人权😖道路不止一条”，正是这一文化🕧多样性与实践合理🚢性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理🍃事会第55届会议期间，中国人权🌬研究会在日内瓦举办🍌主题边会，就“现🕷代化发展中的少数🈚民族受教育权”展开研讨。图🌝为会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福生活是😾最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全🌝球共识却无🍚唯一标准？　　当“人权”成为全球通用的🌷语汇时，人权共识往📘往被误解为统一制度🤕标准的接受与遵循。然而，其真正的出🍋发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所📸有成员的固有尊严😍及其平等的和🐍不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和🔂平的基础。”这🤸一理念贯穿于诸多国际和🌀区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度🔦差异的最低限度的价🗼值共识。　　但人❌权的普遍性并不意味着实🍌现形式的单一化。现实层面，普🤹遍原则必须与各国具👎体国情相结合。例如，许多发展中⬅国家往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则注重👷公民权👪和政治权利。这种路径多样性💿并不削弱普遍性，而是在🥝不同社会条件🎿中实现普遍原则所需遵循的逻🈴辑。　　人权共识🎤应包括两个层面：一是以人的尊严、自由和平😙等为基础的价值共识；二是在此基础😽上的制度与路径多样性。否认多样性、强行输🍋出单一标准，既违背👡共识的初衷，也削弱国🚣际人权合作的正当性。　　真正的人权共识🌾应以多🕟边协商为基础，而非以输出🐠单一模式为目的。人权不应🛄成为评判❇他国制度的工具，而应作为文🥞明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京举行。图为与📻会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何🌜中西方在人权理念上各有侧❌重？　　中西方在人🗡权理念上的差异，决定了各🌬自人权制💸度的建构逻辑与历史演进方式。　　西➕方近代人权体系🧑主要来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权🥨利的先验性与✏不可剥夺性。随着资产🏺阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国🎛家权力、保障🌉个人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成😨之初深受当时🖕社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新兴🥃中产阶级反抗封建👱统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有😿权利的“主体”主要限于有产白🎰人男性，妇女、奴隶、有色人种等群体长⏯期被排除在外。　　中国的人权理念则⚽根植🧔于完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和国家🚆破碎使人民遭🎓遇深重苦难。对中国而言，人权问题首🐽先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立了以⏰人民为中心📳的权利体系，将人民的生存安👂全与发展🧥福祉作为制度设计的出🕚发点。这种“发展型人权”路径不🎼仅体现了人道主义价值，也契🚼合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中国，但中国传统🏏文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中🍤国特色人权观提供了深厚的伦理基🖌础。与西方以个体🤰为中心的自🚈由权逻辑不同，中国强调个体与家庭、社会、国家之间👓的有机关联，由此衍生出😏国家责任、集体参与和📁协调发展的制度思路。中西方在人权理念上🛸的差异，归根结底是历史路径😒与文明🏏逻辑的不同表达，并非价值上的对🙂立，而是实现方式🏉与优先次序上的区❣别。　　为何生🐷存权与发展权是中国主张🈷的首要基本人权？　　中国人权理念以生🏘存权和发展权🃏为核心，是其独特历史经验和文化传😰统的选择。近代中国，人民长期面临极端贫困、战乱侵扰与社🚫会动荡，最基本的🦓生存权利被持续剥夺。新中国🤘成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府🍍将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的🔻首部人权🏨白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人🍋权均无从谈起。”这一判断并🕸非抽象的口号，而是对中国现🦏实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国🍓在制度上系统保障了🧦人民的生存权。从🌅最低生活保障、农村医疗互助到义务🦕教育普及⛎和保障性住房建设，中国🧦逐步建立起覆盖城乡的🐒基本生存安全网。2013年🧗实施精准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人🛣口实现脱贫。一系列实践成果🎵，不仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民🌽活得更好”的诉求方面，中➖国也积极确立了发展权的重要🗼地位。国家层面，中国推动👅区域协调发展，实🛫施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战⚽略，加大公共服务资源的均🛺衡配置；在教育、医疗、社会🆎保障领域持续投入，改善偏远地区🔥的发展条件。个人层面，劳动者特别是☝农民、妇女、少数民族等🗝群体在受教育权、职业发展权🥢等方面获得了更多制度性支🤕持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的⏳店员在清理餐桌。这里的部分工作🧑人员是孤🏽独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重🍌视生存权和发展权并不意🌚味着排斥自由权和政🌽治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主专政🤢的国体、人民代📔表大会制度的政体、中国共😶产党领导的多党合作和⌚政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众🏡自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制⛰度体系，保障人民在国家治👒理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先的权⛄利观，不仅📠为西方传统自由权优先🤢的理念提供了现实🕚补充，也为其他国家探索人🛍权发展道路❌提供了现实参照。　　面向未来的🖋人权文明如何确保🙇多样性？　　人权是人类文明的重要组成部分，而文明的多样😌性决定了人权实现路🏳径的多样性。全球化进程加🏩深了不同文🍿明间的人权理念交流，但也出现了以单一标准🌈主导国际人权话语、将某类🤡制度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方🎍式掩盖了国家💊和文明之间合理的差异，也制约了全🙇球人权事🚔业的可持续发展。　　面向未来，要确保人😒权文明的多样性，关键🏂在于树立包容、多元的全球人权观。首先，应在观念层面破除🤬“制度单一性”的迷思，真正尊重各💑国的历史背景与社会条💲件，承认不同文明对🌌人权实现路径的自🏖主探索。其次，应摒弃抽象的道🌛德评判，重视各国在🐫人权实践中所积累的😿历史🍂经验和现实挑战，把人权视为🌅动态发展的制度成果，而非先👊验的普遍真理。再次，应坚持多边主义🏟和文明对话，推动在平🙋等基础上的国际合作，防止人权问题被💦工具化或🧙陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励各国🐊根据自🥉身社会经济条件，制定切合实际的💡人权发展战略，使多样性🤚成为推动全球人权⚪进步的重要资源，而非🥏合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉😷林大学法学院院长、吉林🧗大学人权研究中心执行主任、吉林大学法学🚩院国际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际法研⛷究所兼🏎职研究员、中国国际法学会常💘务理事、中国🔆人权研究会常务理事、中国国🛸际经济法学会副会长、中国国际私法研究会常🐳务理事等。2016年入选教育🍖部长江学者奖👇励计划青年学者，2017年入选第八届“全国🍯十大杰出青年法学家”，2021年入选国家😱万人计划领军人才。《中国🕋及东盟多国文博机构共商🏳文化遗产数字化转型》是新闻公告2025年最值得期待📷的作品。中新网7月30日电 据俄新社报道，俄罗斯堪察加边🎻疆区行政长官索洛🔝多夫表示，当地一座幼儿园因30日7级以上强震发生墙体👌倒塌，所幸暂无🚙人员伤亡。

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田中亞彌/天河水無瀨/宇佐美由愛/三浦歩美

（青岛日报／观海新闻记者 伊藤美香）