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　　中新网兰州7月9日电 (戴文昌)“从未想过，第一次踏上陇原大地，竟与甘肃有‘一见如故’的亲切感。”来自中国台湾😚的任小龙初到甘肃，便被🌅这里独特的地域风貌、浓郁人🏩文气息与丰富历史🚻文化所吸引，新鲜好💎奇之感油然而生，给这位台胞青年留下深🍇刻印象。

7月8日，台胞青年在甘肃省博👫物馆参观。　申志波 摄

　　在全国台联💈第二十二⛱届台胞青年千人夏令营甘肃🗨分营活动中，这位首次造访西北🥩的台胞青年任小龙，用“惊喜连连”形容他的甘肃之旅，从👽苍茫地貌到厚重历史，从舌尖滋🥠味到淳朴人情，每一帧都刷新着⏹他对祖国西北的认知。

　　而当脚步踏入甘🛎肃省博物馆，触🎸摸到古丝绸之路留下的文🤛明印记时，那份跨越海峡🏽的共鸣愈发强烈，原来，两🌥岸的根脉早已在历史长河中🏓紧紧相连。任小龙说，看着那些文物，真切感受到祖国的伟🛁大与历史的绵延，那种震撼很难🦇用语言形容。

　　在甘肃👸省博物馆展厅，当目光🚏转向历史文化时，任小龙眼神🔍瞬间亮了起来。他说，甘肃是古丝绸⌚之路上的黄金通道，充满了异🛡域文化风情，留在壁画上的线🚷条、器物上的纹样、古城里的残垣，全都是文明对话🥜的痕迹，“回到台湾后，我一定会把🍓这些分享给身边同学。”

7月7日，全国台联第⏳二十二届台胞青年千人🚖夏令营甘肃分营🦖营员在西北🐶师范大学合影留念。　戴文昌 摄

　　此次夏令营甘🗡肃之旅，任小龙满怀期待。他最🏩向往的便是敦煌莫🌴高窟和月牙泉，渴望亲🌀身感受西北风情，去看一看那一望无🚇际的草原与沙漠。“早就听闻莫高窟🐠的壁画精妙绝🥟伦，月牙泉在沙🙃漠中宛如一颗明珠，很想亲眼见证这🎊份奇迹。”他说。

　　除了🆖领略自然风光与历史文化，任小龙还希望😫借此机会了解甘肃在基础建🔷设、新能源以及防沙📪治沙等方面发展经🃏验。他说，甘肃在基础🈲建设和防沙🐔治沙上取得的成就有目共睹，这些经验对📸台湾民众来说很🐵有借鉴意义。

　　而比风景、美食更深层次的共鸣，是甘肃的发展智慧。在任小龙眼中，荒漠中😄生长的绿意，正是两岸🤘可以共同探讨的未🔐来命题。

7月8日，甘肃省博物馆⭕展陈文物吸引台胞青年。申志波 摄

　　两岸青年聊天，一碗面就能打开话⛸匣子，每日餐桌上，两岸青年围坐畅🥘谈，美食蒸腾的热📙气中，隔阂悄然消融。任小龙说，“就在这✒样的谈笑间，眼界开阔了，两🔠岸同胞的心也更近了，这才是最珍贵的收获。”

　　据悉，本届全国台联台胞青年千人🍶夏令营甘肃分营以🐢“两岸中华情 青春陇原行”为主题，已于7日在西北师范🈚大学开营，营员们将到🛺访敦煌、嘉峪关、张掖等地，去感受🛥古丝路的独特魅力。(完)

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中新网7月31日电 据应急管理🍴部网站消息，据气象部门预报，今年第8号台风“竹节草”将于7月31日晚上移入安徽，之后徘徊少动。受台风影响，7月31日至8月1日，安徽中南部🍸部分地区🍱有大到暴雨，局地大暴雨。　　根据《国家防汛抗旱🆖应急预案》及有关规定，国家防总决定于7月31日12时针对安徽省启🧘动防💟汛防台风四级应急响应。巨司检测技术客⏪服中心特别推荐《2025张🔎家界黄石寨千米高空扁带争🚙霸赛落幕 卢森堡选手夺冠》，围绕bt种子全搜索神器“偷拍事件”，配合4大无码资源站😹推荐“超百万播放量”、今晚会开几号“真相揭秘”，揭露没🐼有最新大片“隐私被侵犯”，桐嶋莉乃主演，立即限时免费观看，一键直🍢达片源点击进入！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/18/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/0020DDB7D81C43518805757297EA6E14.mp4END#ShouJiBan*/视频：《人工智能领域🔈科技人才图谱》和《教育大模型技🤕术路线图》发布来源：中国新闻网 　　中新网北京8月17日电 (记者 孙自法)记者8月17日从中国自动化学会获🎫悉，2025中国自动化与人工智🦗能教育大会暨2024-2025学年全国青🌧少年劳动技能与智🐟能设计大赛全国决⏯赛近日在浙江桐乡😊举行，《人工智能领域科🔢技人才图谱》和《教育大模🤚型技术路线图》作为两项关键成🚔果正式发布，旨在为🥡数字教育时代的人才精准培🤚养🤓与学科发展提供📏科学指引与工具支撑。《人工智📮能领域科技人才图谱》和《教育大模型技术路线图》正式发布。中国自动化学会 供图　　《人工智能领域科技人🍄才图谱》围绕中国🔫人工智能领域科技人才的结🔑构、区域分布、供需关系、创新能力等核心维度🏳，以一套多源异构、动态演化、全域覆盖的数🔃据矩阵为基底，绘制一套融合空间格🙈局、时序演进的可视🐫化组图，形成一套涵盖创🔠新动🕖能的人才生态指标体系。　　该图谱通过“组图+指数”的呈现形式，对中国人🐦工智能领域科🙌技人才的宏观态势、演进趋势与核🈶心能力建设进行系统性解构与🧕战略性研判，全面勾❌画人工智能人才发展总体画像。　　《教育大模型技❔术路线图》汇聚30多位计算机、自动化、人工智🌱能教育一线专家，跟踪汇总60余家高等院校及科🦋研机构、70余家中外企业研✨发成果，调研了15个省市中🔜小学校应用案例，收集50余份大模型产业报告🐡、1000余篇高水🤬平科研论文专利，总结出22个教育大模型🍠应用场景并完成量化🏊测评，分析教育大模🎼型技术发展的5大趋势和5大挑战，并给出应用与🗡研发落地的10项建议。　　该路线图将🏁为教育工作🉑者在实际教学中应用大模型提供🦃具体且可操作🗽的指导参考，帮助他们更好地将大模型📎技术融入🔐教育教学过程，提升教🈁学质量与效率。同时，提出中国未来发🚌展教育大模型技术🎬的重要挑战与战⬆略要点，助力🍤中国教育大模型技术朝🚥着健康、高效的💤方向发展。　　2025中国自动化与⬆人工智能教育大会暨2024-2025学年全🔱国青少年劳🚾动技能与智能设计大赛全国决赛主题为“数字化赋能🛳教育发展，新质力夯实人才🍻根基”，主要内容🐐包括三场主旨报告、一场高峰对话、五场平行会议，深度研讨人工智⛔能教育变革、学科建设、数字化教师发展🐧、卓越工程师培养、中小🕋学人工智能科普等热点🤜议题。　　大会特设教学成🍒果展区，聚焦基础教育、职🔌业教育和高等教育，汇聚呈现自动化、信息与智🥐能科技领域的🐒前沿数字化教育成果、跨学科🎆探索及优秀教学实践🎏案例，全方位展现🌕创新教育培㊗育新时代人才的巨大潜力。2025中国🔃自动化与人工智能教育大会暨2024-2025学年全💿国青少年劳动技✒能与智能设🕹计大赛全国决赛开幕会场。中国自动化学🐩会 供图　　同期举办的2024-2025学年全国🐎青少年劳动技能与智能设计🗒大赛全国决赛，共设置超级工匠、机械装载、AIGC设计、智能编程等13个赛项，经过历时半🕤年多的初赛、复赛选拔，最终从近20万名参赛学子中🍬，产生包括香港、澳门特区在内的全国各地1万余名青少年🕸角逐全国决赛。(完)警方回应btcili链事件：已展开调查。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同🎭体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院大学教授、中国边❣疆研究所编审　　和欧洲大陆历史💸截然不同，生息繁衍在🥨中华大地上的众💏多人群，在漫长发展过🆑程中共同开拓疆域，缔造了统一🎬多民族国家，创造了灿烂的🎇中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世🏻界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观💺看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华♐民族共同体持续凝聚🉐的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的🐼基础上统一成为汉族”的答案。而对于🕶推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和🙈经济因素外，还有发达的礼乐文🎽化，形成😼强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华🚃民族共同体🛡的持续凝聚中发挥👖着重要推动作用🎀是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化🕝认同是汉族凝聚力的🍟主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表♉的中华文明认定🈹为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也😤是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是🗜当今众多博物💹馆文物展出的主角。它们是先秦时🤜期中华礼乐文⚽化发达的象征，拥有青铜器的🚞大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐文化繁荣😺的标志，更是🙋唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰😃富，涉及社会生活🛒各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的😥要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘🖨肃秦文化考古二十年成果特展”在甘⛴肃简牍博物馆开展。图为⛓观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治❗秩序的重要标志，也是维持其正🙃常运转的重要保证，构成了中华文🎴明的核心内容。　　以孔子和孟🍺子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🤹的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐🌂文化是其核心内容。孟子则将🌅其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六💇国，废分封、立郡县，在实现郡县➕区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展🧟了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层🎭次构成的庞大藩属体🎽系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等⛴是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩🐪序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳📥入“其先祖夏🕊后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩💖序的认同，也是对中华大地上🆘众多人群和政权💓被纳入“大一统”的进一步诠释，为人🛸们认识和诠释中🛠华民族共同体提供了最早的话语🆚体系。　　司马迁的叙述体系对后世🌄的影响是多方面🍞的，就文献和实💖践而言，突出结🅱果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🎾的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发💫展的历史。二👀是中华大地上的众多政权统治者🦍，多以继承和发展“大一统”政治秩序🔁为最高政治追求。“二十四史”记录的👺胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国多民族国😂家形成与发展的主要力量，但历🆔代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和🦋政权的作用也不可或缺，他们共同🥒开拓疆域、缔造了✔统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施🥋的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众😓多人群和政权被✋区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完🛩美状态。　　东晋南北朝时期，北🌭方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🌕称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各🦎政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现🔚。匈奴单于和💬汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝❄皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可🎼汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政🏉治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大地上💷持续实践的过程，既是共同开拓🐼疆域、缔造中国多民族国家🆔的历史，也是这🎽些人群交往交流🕞交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运💻共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序🍽的持续追求，像🙏一只无形指挥棒，引导中华大地上🐭的人群凝聚。这种人群凝聚呈现三个🦈特征：一是历代王朝🏏主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等📻人群称呼的出现👕即是代表；二是实现局部统🌃一⛔的政权主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等👓称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝🏁聚，将“天下”这一地理🐝空间内的所有人群在“华”与“夷”不断💄变化中实现着相👐互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个🚶共同的家园“中国”，也有了一个🦗共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略🥌带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族💡的形成与发展做了系统🍦理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体🕠格局》，再次将中华民族🏇形成和发展路径概述🏃为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族🕢人民都有一个共同家园，就是中国；都有一🦔个共同身份，就是中华民族；都有一个共同🧜名字，就是中国人；都有一个共同梦想，就是实💱现中华民族伟大复兴！”这是对中🗽华大地上人群凝聚💲最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十🦃四届全国人大三次会议🆎在北京人民大会堂举行🏉闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全🦂国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世🍤界民族之林，如果说秦汉时期郡👽县范围的“一体化”为其奠定了🚽牢固基础，那么生息繁衍在中华🏿大地上的人群持续对“大一统”政治秩序🐥的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院大✝学教授，博士生导师，中国社会科🛠学院中国边🔪疆研究所编审。获国务院政府津贴，全国出版行业⏬领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国🗓民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及🏊中华民族史研究。

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霞理沙/春原未來/吉根柚莉愛/长泽梓

（青岛日报／观海新闻记者 桐嶋莉乃）