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就在刚刚，一则重磅🔠消息传来。根据巴萨官方带来🍮的消息，球队临时取消🚋了日本行。并且为了补🌫偿球迷以♟及调整日程计划，红蓝军团将在接🍴下来开启韩国行。不得不说，这则消息令很🎏多球迷措手不及。毕😳竟之前所敲定的🛍巴萨对阵神户胜利船的比赛即将开始，临时取消让⬅大量已到当地的球🗃迷扑了个空。

一般来讲，大型商业行，尤其是之前巴⏰萨和当地主办方🏰都在极力宣传此次日本行。这种大规模的商业⛎活动应该是🍅不会出问题的，但巴萨方🐬面却和主办方直接弄得无🐄法收场。并且直接取消了活💳动，这🔒确实令外界感到惊讶。那么此次日本🔆行取消的🤛原因到底是什么呢？就在刚刚答案揭晓。根据西班🕎牙媒体马卡🗣报带来的确切消息，巴萨🧡应该是受到了赞😅助商的欺骗。俱乐部官🍵方给出的理由是，相关赞助商未🔹按期提供资金。

这事实上是比较体🚶面的说法，实际内幕要夸张得多。首先，巴萨今夏的🥈日本行是由日本乐天以及相关经纪🕵公司联合主办。而得到消息之后，日本的安田集团🥥表示愿意充当赞助商，并且提供基🈳础赞助费。主办方也在🍔近期宣传当中为安🔛田集😖团放置了大量的广告位。接下来只🍴需要后者提供全额款项，那么巴萨就🔔将飞往日本并😰且与神户胜利船进行一场🗞商业赛。届时，巴萨的日本🤖行相关活动就将圆满成功。

然😨而反转就在这里，到⏰了该交付全额款项的日期，安田集团却迟🍏迟没有动静。主办方乐天多次尝试沟通，但没有得到任何有👚用的回复。安😀田集团甚至谎称该款项🐈错误的汇往了韩国，这令主办方以及巴🔎萨俱乐🔭部开始有所察觉。随😃后在相关部门的调查下，发现这个🍰赞助商存在非常多的问题🚠。首先，安田📷集团在此期间提供了多次无效的🖨伪造文件。

目的😙就是为了拖延时间，想要空手套白狼。让巴萨正👨常进行与神户🤤胜利船的比赛，然后🖨将此次活动烂尾掉。目的🗺大概是正常保持自己的商业曝光📐度，也起到广告宣传❌的效应，但就是不支付相关款🐺项。主办方甚至掌握了一段🙂安田集团内🏽部员工的录音，其中内容就是他🐆们的CEO从来就没有想过🔂给主🍜办方以及巴萨打款。很显然，这涉及到蓄意欺🕤诈。最终👽在主办方乐天以及巴萨高层⏸的共同商量下，他🥈们决定终止此次活动。

并且日本乐天集团认为，无论是📨巴萨还是他们主办方的形象📭都受到了损害。这毕竟🐁是商业行的失信，对接下来球😩队承办正常的比🎹赛以及大型商业活动💪是不利的。接下来🐔他们还将对安田集团进行🚊追责。值得一提的是，这个安🐈田集团之前名声并不好。他们集团在注册名称时也是🌟蹭了一把日本的安田财阀，看似是他们旗📆下的公司，实🕕际双方没有任何关系。而这个🛁安田集团更是以安田财阀旗下🚉的公司为由，搭上了皇家社🆙会，并且在之后赞😨助了这家西甲俱乐部。

看到这里，相👩信各位球迷也就理解，为什么巴萨🗓此次日本行如此📦不顺利了，这个赞助商确实♊是不靠谱。相比之下，目前韩国方🍞面的主办方以及赞助商🏁已经完成了全部的筹备工➿作，并且他们愿🤖意承担赛事所有相关费用。只需要在💖接下来提供行程中📕的航班费用，那么巴萨就可以🕷抵达韩国。对于巴萨此😁次亚洲行的风波，你们是🕒怎么看的？欢迎各位在💋评论区进行讨论。

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证券日报记者 许林艳　　实习记者 郭奕妍　　夏末初秋，一部讲述四只🦐无名小妖假扮唐僧🔢师徒西天取经的动漫电影《浪浪山小妖怪》，在国产动漫🆙圈掀起热潮，也让“谷子经济”的热度持续👅攀升。随着影片热映，相关周边产品迅速走🔭红，毛绒挂件、盲盒、电影收藏卡等受📏到消费者青睐。　　这些周边产品被称作“谷子”(即英文“goods”的音译)。曾几何时，这🍙类物品仅在小众圈层流通，如今却📠以强劲势头“破圈”，迅速成为消费市🚩场中一道独特的风景线。　　在满足衣食住行🌳等基础消费需求后，消费者开始追求🤨更具🎥美学价值和情感共鸣的消费体🍔验。政策端也明确释放信号🤮鼓励📌发展新消费业态、培育服务消费新🍃增长点。例如，《北京市深化改革提🚶振消费专🏎项行动方案》提出，规范发展“谷子经济”，鼓励🌎创作优质动漫产品，打造二次🔵元和新生代潮玩聚💶集地。支持国潮品牌“出海”开拓市场。　　可以说，以“谷子经济”为代表的新🕖消费模式，正在重塑消费市场🥘格局。　　小小“谷子”　　撬动千亿元级🛡市场　　周六上午10时，北京🐈王府井喜悦一开门，一群背着🥣各式徽章“痛包”(“痛包”即🛬挂满人物徽章和玩偶等周边的包)的年轻人便😿蜂拥而入。在地下二层⏫的市集摊位上，摊主一边忙🖋着摆放亚克力🐢挂件和烫金明信片，一边与顾客交流着“柄图”“吧唧”的到货情况(“柄图”即动漫、游戏😐等衍生周边商品🗄上的印花图案；“吧唧”即徽章)。热闹的“谷子”交易市场🐰就此开市。　　这是“谷子经济”火热的一个缩👢影。近日，《证券日报》记者走访了北💛京、石家庄等🕖地的多家商场，感受到🔓一股年轻、鲜活的🎞二次元气息。在动漫主题店🥠铺前，穿JK制服、Lolita裙的年轻🥈人三三两两聚在一起，手里捧着🔊刚拆封的徽章、卡牌；货架上则摆👢满了从热门🚅动漫角色到国风IP立牌的各式“谷子”。　　据了解，“谷子经济”的消费群体主要集❓中在Z世代(1995年至2009年出生)人群，其中05后增速最快。　　“‘谷子’作为IP的实体化载体，兼具收藏价🏳值与社交属性，已📼然成为满足相关消费者情感需求的😝重要媒介。”网经🔑社电子商务研究中心数字🖥生活分析师陈礼腾对《证券日报》记者表示。　　“最开始🥔我只是跟风购买，后来发现收集‘谷子’的过程十分令人着♋迷。”在位于北京市六🌫道口BOM嘻番里二层的“谷子”店里，正在付款的大😬四学生陈果(化名)对记者说。　　这种为情🚍绪和热爱⛎买单的消费热情，正在催生一个🗣千亿元级市场。艾媒咨询数🍌据显示，2024年中国“谷子经济”市场规模达1689亿元，同比增长41%，预计2025年将突破2000亿元。　　盘活空间　　为传统商业注入“年轻基因”　　年轻人的“吃谷”热潮，正为老牌商场注🏾入久违的活力。　　在电商冲击、体验式购物中🌊心崛起🛃与自身业态同质化的压力下，传统商场亟须破局良方。“引入‘谷子经济’实现转型，正是通过精👲准锚定Z世代的情感消费需求🦄，以低成🏎本盘活空间、打造沉浸式社交场景⛎，最终凭借差异🐀化体验重🏤获竞争力。”网经社电子商务🌬研究中心数字⛹生活分析🛄师陈礼腾表示。　　在张芊(化名)的记忆中，北京西单华🈹威曾是一家再普通不🏰过的传统百货商场，如👭今却焕然一新，商场引入了大量二🆒次元元素，客流量也翻🥞了好几倍。“现在这里的热门IP齐全，还有作者签售活动，比🥟网上购买更有吸引力。”她说。　　华威潮铺街的市集区👨更是热闹得像个“二次元小宇宙”：年轻摊主们铺🎽开野餐垫，摆上自家闲🧙置的“谷子”；穿JK制服🦉的女生围坐一圈交换海报；背“痛包”的男生凑在🍋一起讨论新出的手办；偶尔还有人🐙举着相机，与穿梭其间的Coser(角色扮演者)合照。这种🤮自发形成的社群氛围，正是线下“吃谷”独有的魅力，也渐渐成🎗了传统商💞场吸引年轻客流、实现差🏸异化与年轻化转型的关键抓手。　　王府井集团旗下的🔱王府井喜悦，自开业起就瞄准🛐“北京在地🆓青年潮流打卡地”的定位。据商场工作人🎑员向《证券日报》记者介绍，随着相关主题商🥌铺的入驻与深入🆓运营，商场整体📡客流尤其是Z世代客群的到访率⏳、停留时长🕛均显著提升，不〰仅对整体营业额形成积极拉动，更成了喜悦多元🍁消费😈生态里重要的新兴增长点。　　“虽🖐然二次元业务目🐾前可能还无法与部分传统零售👄大品类相比，但其单位面积坪😫效和客🎺单价表现非常亮眼。在面向♏年轻客群的细分业态中，二次元业态🛃的销售额贡献位🐮居前列，且增长势头迅猛。”上述工作人🙅员补充说。　　基于当前“谷子经济”的优异表现及对🤣未来市场的乐🈵观预期，喜悦相关人士🐛透露，未来🏼将引入更多元化🤶的优质品牌和IP，同时持续拓展“谷子”相关的多样化业态🤴组合，例如体验式主题⏰咖啡厅、卡牌活动中心等。　　“谷子经济”对于老旧商场🎀而言，改造成本低、周期短、调改灵活，可以快速从“卖货”升级为“卖体验”。华安🈺证券全球科技组分析师赵⏫亮向《证券日报》记者表示：“用高黏性二次元内😅容吸引Z世代群体，解决🐿了客流老化问题；将零售、餐饮、社交等融入主题楼层💀，拉长停留时间；通过快闪、限定抽选制造⛹稀缺话题，反哺线上社群🏙扩散。”　　“谷子经济”为传统商业💼注入了“年轻基因”，其本质是文化认🆔同驱动的情绪消🎖费。赵亮表示：“除了传统商场，传统景点也😮在借助IP赋能实现焕新。”例如，山西文旅与《黑神话：悟空》展开合作，将游戏场景🕸融入景区，带动🌠旅游热度飙升；广西则与《光与夜之恋》共同打造🕦沉浸式体验，有效延长了游客🐴的停留时间。此外，通过“谷子”店与餐饮、文创、娱乐的结合，能够形成“吃谷+餐饮+打卡”的一💌体化体验模式。　　深挖国产IP　　构建完整产业链　　尽管“谷子经济”前景广阔，但当前㊗产业仍处于发展初期阶段✊，面临诸多挑战。陈礼腾表示，首要问题是IP开发尚显不足，国产IP数量虽多，但缺乏头部作品🛄，开发力度有待👿进一步加强。　　据世纪证券研🧔究报告，目前中国在IP创作与授权环🕝节尚处于初级阶段，但随着♏国内文化产业的蓬勃发展，优质IP不断涌现，未来成🌶长空间巨大。　　整体来看，国产IP为“谷子”产品提供🌘了丰富的创作💸素材与充足的商业潜力。《2025闲鱼“谷子”趋势报告》显示，2024年“谷子”消费进入爆发期，年交🎱易额同比激增105%；今年一季度，“谷子”交易📯额创下历史新高，曾经热销的“日谷”交易额下滑，被“国谷”大幅反超(“日谷”即日本作为🌳原产地产出的动漫、游戏衍生出的🚱周边产品；“国谷”即中🏵国作为原产地产出的动漫、游戏衍🏗生出的周边产品)。　　事实上，针对“谷子经济”的核心——IP开发和运营，上市公司也在持🍚续发力。“公司持续推进大IP文创战略，形成了从IP资源、IP内容创意及传播、实物及数字IP文创衍生品设🚀计开发及生产发行、IP虚拟场景建🅿设及运营，到B+C渠道🎚销售及运营的完整一体化产⛄业链。”北京元隆🔰雅图文化传播🔲股份有限公司工作人员对《证券日报》记者表示。　　中文在线集团股🅿份有限公司(以下简称“中文在线”)则以旗下优质IP为核心，向下游开发各类IP衍生品，积极投身“谷子经济”。中文在🤫线工作人员对《证券日报》记者表示：“这一全新领域为公司业绩🦗带来了高速增长点，也为现有IP业务拓展了更广泛的😪盈利空间和长尾🧢效应。借助IP粉丝效应的加持，衍生品在商🔵品这个大维度下，有着极👓高的想象空间和🚉成长价值。未来公司⏯还将与更多品牌和IP联动，不断拓展业务上限。”　　除了IP开发和运营，目前，产业还存在价格🐤体系不透明，导致限量款、盲盒等引发非理性♿消费；产业链协同不足，IP授权、设计生产、渠🦔道销售等环节尚🍣未完全打通等问题。　　对此，陈礼腾建议，应规范市🚚场秩序，建立二手交易平台🔊规则，打击盗版与🏳虚假交易，并完善价格体🦄系以遏制炒作。同时，鼓励企业构建覆💞盖从IP开发到销售的🆙全产业链条。　　“知识产权保护🧤的长效机制是业⏳态健康发展的基石。”喜悦相😮关工作人员表示，需要持续🍚加强监管力量，建立高🦐效的核查响应机制。　　中文在线工🥫作人员对《证券日报》记者表示，随着Z世代消费崛起，IP概念已经迅速融入大😪众认知。这种消费习惯的变化，意味着市场♋本身的高成长性让从业🐠者得以走出零和博弈的窠臼。“我们真正🕗的着眼点不应是竞争，而应是关注消费者需求，共同做大市场，做强IP产品。”　　随着政策层面积💈极引导、国产IP崛起、产业链不断完善，“谷子经济”必将成长为中国文化🧒产业“向外输出、向内赋能”的重要力量。【VIP值不值开】高崎恵美在20250828公开发布关于《山口百奈快播播放》的制作笔记，表示本片基💂于日韩手机视频在线网真实素材改编，已授权高效的网🔘络优化平台发布，提醒网友✨理性观看、拒绝非法转载。中新网成都8月21日电 (记者 何浠)记者21日从四川省防🍺汛抗旱指挥部获悉，综合前期降雨🛀情况及当前雨情水情变化趋势⚡，按照《四川省防🥜汛抗旱应急预案(2025年度修订)》规定，经四川省🈂防汛抗旱指挥部🎀研究决定，21日17时30分启动四级防🏵汛应急响应。　　四川省气象台8月21日15时50分继续发布暴♍雨蓝色预警：21日20时到22日20时，乐山、眉山、宜宾、雅安、内江、自贡6市，资阳、南充2市西部，绵阳、德阳、成都3市的🛍部分地方有暴雨(雨量50~90毫米)，局部大暴雨(雨量180~220毫米)，最大小时雨强40~80毫米，并伴有短时雷🥀雨大风。另外凉山⏪州东部南部和甘孜州东👳部有大雨到暴雨(雨量30~70毫米)。　　四川省防汛抗旱指😸挥部提醒，各成员单位、相关市(州)防汛🗒抗旱指挥部按照职责分工，做好防汛保安🎨各项工作。(完)Thomas Vergen×立川杏子联⛹合推荐：《“共享中国经济🏖高质量发展机遇”（见证·中国机遇）》中国新闻周🚌刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数⭐十万公里的国道中，有三条极为特🤢殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🤗的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🀄西藏自治区日喀则市康马⬜县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客🥍都会在此驻车打卡，不单因为这是一个💨中点，也不全🍚因为秀美的风景，更因为这🏣里矗立了👝一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴🕺，展示了西藏史前先民📔的渔猎生活。　　曾经，这💒样的场面就鲜活地呈现在👜西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🎦期特殊环境中的人类，繁👅衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🎐在时光的流转里消逝，或在历史的尘埃⚡中埋没，几千年来都未曾🧟为人所知。直到过去的五年🎭里，随着一番持🎼续的科学发掘，当初的⚓勃勃生机才又显露出种🦌种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座🎥雕塑不只是G219国道的一个里🏆程碑，它琢刻的同时🏙是西藏史前史上🔁一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是👰青藏高原腹地所发❓现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🕓清晰的一处新🐍石器时代遗址。今年4月，该遗址🌘的考古工作入选了“2024年度全国⬇十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🅱片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不🏿错，直线距离不过4公里左右，真🔏正走起来却遥远得多。它们🛢之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖🕒的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🔏州大学资源环境学院教授杨晓燕🔓就是在这样的曲折与颠簸中走到了湖🤼边。当时，担任中国🍴科学院青藏高原研究所研究🏊员的她，正在进行第二次青藏🥟高原综合🎌科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年⛪楚🤭河的沿线区域是她考察的🚄重点之一。　　具体线路是❤夏格旺堆➿帮忙规划的。作为🛏西藏自治区文物保护研究所副🔲所长，他的选择带有明🛫确的考古意识：“年楚河流域历来是📔后藏地区的粮仓，而且历👡史文化底蕴深厚，很多📲藏文文献里都记载着7世纪以后这🤣里人才辈出。但是过去🕚的工作当中，我们始终🛤没有做过系统的调查，所以也就没有发🐖现过🛐比吐蕃更早的遗址。”　　然而开🏞始的前几天，收获并没⏯有期待的那么大，因此当杨晓燕👒一行人来到玛📻不错时，原本也🅱没抱什么希望。但就🏟在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看🌬了看，结果这一看🎂就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🥞草原，附近牧民都🍏会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆起的🗂小丘之间🤡修了一条村道，于是🐎明显的文化层从东南🏘方向的阶地剖面露了出来。就是在这个⏺剖面中，杨晓燕⬛看到了一些陶片，她立马拍了几张🎅照片发给夏格👎旺堆，随后收到回复——它😦们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建👏青藏铁路的时候，我们在羊八井发🌸现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🕋跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🏻错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🆘一些同时发现的骨块、炭化农作物种子⛳等样本被送进了实🍓验室，借由🖕精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振💒奋的突破，此前4000年前🏔这样一个时间节点，只在西藏东部🚼的考古工作中有过发现，而在中部一直处📿于空白。　　次年，经国🎳家文物局批准，一支由西藏自治🧀区文⤴物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🕰原研究所、北京大学、国家文物局考古🕚研究中心等📥单位组成的联合考😯古队正式向玛不错⌚迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队🤤长。经过详细勘察，湖滨的遗址🎌范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是🌊一件容易的事，光是高海拔就💼足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🚌外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🏄间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错✳遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰富的信息🌚。这些墓葬依📩照不同的时期，呈现出👁非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🔥，属于西藏高🥥原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石😏室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🏷大规模的封堆墓，将这种墓葬形式✝的认知记录从7世纪吐蕃时期直🔷接提前到🌱了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现🛰的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🛐其他地区能见到的丧💞葬习俗都存在于玛💃不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🆚第二期前段出💢现的俯身直肢葬，更是与青藏高🎯原东部🏏地区一些遗址(如青海省宗🤳日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因〽上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🙇等农作物遗存都说明🌫了彼时的西藏中部早🤱已与中原、西南山地、西域等地🆒区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🍋则暗示着远距离😫贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🆒区域已与周边地区构建起广🤞泛通畅的互动，这极大地延展🏦了学界对‘史前全球化’时间和空间的认👕知，为探究史🤯前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有👑意义的发现则是遗⤵址内的大量鱼骨💨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🎶稳定同位素分析基本可🍺以确定，鱼是当时的🎊主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆🏵地原本也是一片湖水🧝，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时🎶期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🈵现了大量人类食🕢用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的😋食谱中依然没有彻🛵底消失，因为也是在第四😵期的石构建👐筑里同时出现了🐳石制的网坠，这意味着在鱼🍋资源趋向枯竭的过程当中😘，人们已经学✍会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下🍛的遗址　　作为西藏中部🔞发现的第一个超过4000年前的新石🥜器时代遗址，玛不错遗🍠址不仅为构建西藏历史🤳提供了更多材料，也🔅在考古学文化上表现出了新🈚的类型。　　就史前考古而言🔂，文化📙类型是一个重要的概念，它通🚦过相关特征的区分，为不同区域、不同时🍒期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🚔定是以陶器为典型🎏标志和重要依据的。　　玛不错遗址🙌出土的陶器，便呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整🧖的陶器，只在一🦎些碎片上隐隐🌒约约找到了平底器底，第二、第三期则很明😃显，第二期是平底和圈足，第三期是平🔚底和圜底，完全是本🆔地风格，而且彼此之🤫间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别♉于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的陶器👰全部是平底；曲贡文化的陶🛁器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🚧恰恰是站在它们中间。”而无👀论卡若还是曲贡，此前都被认为是西✔藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🐈代考古学的发轫，西藏地区考古🚴的起步要晚了许多，但卡若遗🏩址作为西藏历史🐙上第一个💡科学发掘的史前聚落遗址，不💌仅颠覆了旧史学中的⛳有关认识，重塑了西藏🐸史前史，还首次将西藏史前人类的发😐展🐬进程与相邻地区紧密联系，科学阐明🔡了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🐂古学大会公布的“百年百大🆒考古发现”中，它也成为🔚唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🗣若村在🍚扩建水泥厂时发现了一🚎些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🙈几天的一个晚上，厂里放映一部🎉有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖出的♑东西🌕似乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都👇地区文化局。又适逢西藏自治🤸区文管会的三名🛁文物👴干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石🌦器时代遗物。　　“卡若🔖遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥🐩厂扩建，到现在🤰可能还埋在底下，因为它的地表没📅有任何东西，只有🚜一层将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲🐜积过来的，把早期的遗址🍑全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🌐林大学考🏾古专业毕业援藏，有🍰幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面㊗积约为10000平方米，但一部分已遭破坏🦅，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🥪以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🚒迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮🦒。此外，遗址中还🃏发现了地面石墙、石子小路、石台基🗒等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代😥确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋💂以及大量粟、黍和🏟动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🌡西北文化类型乃至营盘山🏩等西南文化类型，显示出了诸多相似之🍭处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从🏩黄河上游来的一个原始💝文化，并在随后🏜向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🕋实是一个文明的🐃交叉路口，一个南北向〽的大通道。”　　包括已成🤖为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上的双🌛典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐🚂渐向几何形态过渡。卡若遗址的双🐿体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其⚽实就是从马家🈵窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🎇区第一部单🔯行本考古报告。看上去，对卡若的探索基🛴本告一段落，但实际上仍🌌有许多问题待解，比如🆙遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却😳没有发现鱼类和😛捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🗾保护规划的制定，四川大学考古🤥系教授李永宪领队🙂再次对🍥卡若进行探查和发掘，终于解开了这💋个谜团：“当年的🐖发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂😽且认为卡若人不吃鱼。但我们通过🕓筛土这样一种方式，从泥🔆土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有🏆一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🍩刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的♌信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据👒等各种各样的物证👁学技术，对刑案的判断就会更加🤢准确。考古材😠料的分析也是这样，现在我们🌘能获取到的信息增加了许🤑多，能探究🥕的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经♑历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治⏰区文管会文物普👪查队队员更堆、张建林🐤等人在文物普查中于拉😒萨北郊娘热山下发现的。由于💼附近就是村庄和医院，加上长期😐的水土流失，保🗳存状况并不乐观。但就裸露出来🦖的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🧀藏着早🔞期人类生活的痕迹。　　经过小规🛬模试掘，结果证实🏵了他的猜想。1989年，中国社会科学院考🎪古研究所研究员王仁湘进💵藏考察，再次确认这是一处🐽少见的高原古文化🦔遗址。于是1990年起，抢救性🎲发掘正式启动，当年曾是西藏✍文管会文物普查队➖队员的李🐳永宪也参与了🦍发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰🕌。首先，遗址👞出土了大量石器和陶器。石器中🦕尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎🏥谷物的必备工具，后一种可🙀能用于编织毛毯，它们⏯共同表明当时曲贡地区的农耕和⬛畜牧已经发展到一定🔤程度。陶器制作则以🦁精美显著，其中绝🍶大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺💪特殊而进步。　　更加珍贵的是🚙两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和📅鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍⌛中皆有记载，藏西藏北的岩画中则👐常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教💎符号组合在一起，甚至处于中😽心位置，吐蕃王🈚朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🚿图腾。尽管曲贡📑遗址的这📷两件堆塑并不一定与后世📪信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗🌏教艺术的因素。　　其次，遗址中还发🌺现了一枚铜镞，是西🤰藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原👓地区早期青铜相🚫同。晚期墓地内另有🔊一件带柄铜镜，造型风格😘与欧亚草原🏖及北方游牧文化流行的带柄镜🎇比较相似，被视为高原文化与北🎇方草原文化交流的👔产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🍓数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉💢萨河谷的原始居民已🍻开始驯养牦牛，而且很可能成😬群放养，这也是迄今为止🦀青藏高原👁有关家养牦牛时代最🛤早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🥒一些特殊的🦆丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🤷整的头骨又有专门🔁切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬😂的祭祀有关。类似的现象在🔍许多考古材料中都有💕所反映，中国南方地区乃➕至东南亚、大洋洲的原始民族👀中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则⛪主要流行于黄河🤨流域和北🐈方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🥫一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🌩年代框架上将🖇遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡👉晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四🔞川大学联合西藏自治区📟文物保护研究所又做了一次🐈小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🧓模型分析，结果显示，根据地层叠🤤压关系划分出的曲贡文化三个🈳主要堆积时期与以往🕥几乎完全一致，只是主体年代有🍀所差异。因此，新的年代框架🚂定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🌀了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🎏贡文化不⌚仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚🏜西北部具有相似🐨文化因素的诸遗址，对于认🗂识喜马拉雅🐜南北两侧的史前文化😠因素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之❤所以成为历史学中一👓门重要的学科，就在于它是🍰不断地通过🗒发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🥙调整从学术研究的角度🏙来看♎是再正常不过的事了，它既😮不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的判断今🔂后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野🚓考古永远是对古㊙代曾经完整的事物随机🔭打开了一个小小的视窗。就像5000年以后🌖的考古学家可能发现、发掘到💤早年北京城中心或郊🃏县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔🙅日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🏳发掘依然是远远🐨不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🐀进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发👺掘按下了暂停键，考古队🤼需要休息一下，已经掌✒握的资料也需要好好地整👙理整理。但过去五年，发掘🌻的面积只不过1%，还有许多未知沉💥睡在地表之下。比如：遗址中还✏没有发现房屋遗存，那🎋些在此留下了活动痕迹的人🕒们住在哪里？又比如：那些安葬💓在此的尸骸是👷什么关系？他们来自📡同一个聚落，还🖲是四面八方互不相识的人？各🚝种各样的葬姿是源于不同地💥方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🤡想法，玛不🌚错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以〽一直做到我退休，如果到时候⛷我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🚮成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发♎掘中房屋遗存的缺失，究竟是什🤸么原因？它们是被压🕵在了现代建筑的村落之下，还是根本📟就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然🏺留存有分析👸研究的巨大空间。　　卡若🔹遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🎾唯独没有发现与遗址同时的🎴墓地，当时生活在卡✏若村落的人们死后🚽埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是🍀怎样的？这同样让西🧜藏的考古学者在想🦂象中充满期待。　　当然，考古发掘对⬛完整的研究而言只是来🦗自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为👯了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯地凭借💋发掘面积的增大，还在于我☔们能不能把各种信息条理🌗化、系统化、精确化，并且🤥以某种通行的形式保存🎎下来。这就像🍞医生看病，确诊病情是首要目标，而不是👉在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🌽掘所获各种信息是准确🚴、系统的，遗址👰的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🐇第一位的，要给将来的😅工作留下空间。”　　而保护遗址，同样📬是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🉐的一次近🤽距离接触。“水泥厂建🛀在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表有🧠一层做水泥💩的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🚚强调了取土不要超⛲过多少厚度，否则会破坏遗✡址的文化层。但这🐗个东西没有任何制度上的保证，结果真就出了问🍝题。然后🚩当地文化部门向我们💼做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到📪了中国文化遗产研究院，工作、生活转💒移到北京。　　而就在他离开三🕤十年后，水🐼泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🍞在卡🅿若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🥥线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗🦍址保护区。2015年🐣公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也📏在2020年全面竣工，不仅🌉成为昌都市一➖张闪亮的文化名片，也是西藏地区首📦个史前遗址公园，具有良〽好的示范效应。　　在属地管理部⛰门的规划中，曲贡遗🌒址和玛不错遗🦅址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开阔🌬的草场，康马💏县文化和旅游局的工作人😴员谢重洲甚🚧至描绘了一个颇为🏑宏大的构想：“遗址那里建起棚🤱子来，游客可以参观、学习，然后外围📗弄一些马场、靶场之类的，供大🦌家娱乐休闲。”其实🍭对康马县而言，旅游资🥅源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史🥜悠久的乃宁寺、国😆家级传统村落名录的🔆朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们⛳最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建〰设需要完备的📭条件，需要充足的投资，也需要满足申🥅请条件和履行程序，不是一朝一夕🌒能实现的。在此之前，日常的看管以😋及必要的维护仍是基🍺本操作。拉萨市城关区🚬文化和旅游局文🍓物专干✡次德吉就表示，目前他们聘用了两🍯位管⌚理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🐻资金进行除草防火：“去年我们还🐿新修了遗址的围墙，光是🛋这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🆘仅限于现在，更要保护🔹它的未来。我们得➗给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族🥨自豪感、文化自信是非常🦔有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授⚪权

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（青岛日报／观海新闻记者 木崎芹那）