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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古🌃希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究👍中心名誉研究员
当讨🏙论现代语境中的儒家思想时,学界常有人🥧指出,孔子🚴的诸多理念与古希腊🤱哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令🕜人意外——两大传统思想均萌芽😪于公元前6世纪左右,在🤧轴心时代的文明沃土💂中同步孕育。
从道德到修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒👇学具有鲜明的实践导向与入世🦁品格,孔子思想的👬核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会交往中践💷行美德、在人际🗿关系中共创和谐🐫提供了具体指引。在孔子看来,世界的本质是🏨由无数🔬相互关联的片段组成。每个人都是➰世界拼图的一部分,唯有通过集📑体的道德实践,才能窥见这幅拼图的完🦆整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志♐于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学🔜的修行路径。这一路🤩径的本质是通过👕培养意志或树立志向,将实践✖智慧融入日常生活,与亚里士多德在🍥论著中提出的🕯观点不谋而合,即我们虽为凡人,但对至善🐦的不懈追求,能让我们🌛升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得🍩真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识🧝并非刻板信息的堆💗砌,而需在生活🈯的每个瞬间和情境中践行,实现“知行合一”。这一🈶观点与古希腊斯多葛学派创🍕始人芝🕗诺的观点遥相呼应。芝诺🔰主张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调⛽理性与行动的和谐,孔子🅿的思想与芝诺的这一观点,就如同交响乐🚒中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平🍅衡之道,过度和不🐖足均不可取,真正📙的智慧在于恰如其分地应对各🎂种无常境遇。人要🛫实现这种平衡,必须持续维系📡内心与外部🐙世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利🌗特提出“相反的东西🏨结合在一起,不同的音调☕生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一😍,却包容万千异调,恰🍌如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻求动🍆态平衡,避免👥单一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子文📅化春会两岸青年🐱同祭孔在山东曲阜孔庙举🤾行。图为八佾舞表❗演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦🍞理的共同洞见
在教育方面,孔子🚩的观念立足于实用,从源头上将教育🖲和培养贤者紧密相🖌连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可🍋推知其内涵。这与👙苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🏞阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展,使其🏪哲学框架更趋完整。事实上,儒家的🔇道德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种💥知识与伦理的共生结构,使儒家哲🧠学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🌘特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理🆙的张力中,方能奏响生命的👿平衡乐章。
孔子还将🏣自己定位为永恒的求知者,始终❇从万物中追寻智慧,这尤🐇其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为🎸先祖智慧与道德路径的继🛢承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个🏬人修养。古希腊时期㊙的哲学家创造了一个贴切🏕的术语“prokopè”(进步)描述修🙁身的历程:它是漫长🕐而艰辛的自我塑造,要持续进行🥣创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🔗生命每一分钟里都竭力趋🌋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🔈了影响东亚两😢千余年的思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就📻了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心🏌文明的共同洞见,肯定了人类🐸通过主观努力突😌破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希📮腊克里特岛的神话”特展在北京🍦故宫博物院开幕。展🧘览以古希腊神话流传❣的绝世巧匠代达罗斯为叙事线索,讲🔬述古希腊文明的重要源头——克里🥌特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互😟通亦互补
在人际关系方面🍁,孔子提出,人唯有通过与😻他人的关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系统定义〽“互惠”,但🆘其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问🚽终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为🏃道德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🆔更为深刻:“克己复礼为仁”,揭〽示互惠关怀是仁💘爱的行为表达。在一个以社会🥖碎片化和极端个人👍主义为特征的🥝时代,儒家伦理思想为💶人类应对现🧝代挑战提供了智慧。
儒家伦🎹理思想与公元前4世纪古希🌲腊出现的一种哲学理🐈念相互呼应。该理念首先由犬儒🈶学派提出,后由斯多葛✒学派系统化,主张人类应当遵🙇循理性的指引,追求道德📱和智慧,且所有人都受🌦理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上都是😀平等的。
尽管🖊斯多葛主义与儒家思🤑想是诞生于不同的时代和不🐬同的文明,但二者都认为,培育人类理👜性是通往美德的🕊必经之路。两种思🏭想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人权和👎环保的底层逻辑——因为大家共享理性🚔,所以要尊重彼此和自然。儒家思想则补上🚩关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可🏌以根据具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的相处之道🐈,要设身处🌼地从对方的角度考虑问题。
两种思想的融合💰,或能指导我们解决现🐫代社会中一些棘🚇手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持🔌斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融🌍入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🎃求),让技术既有理性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需把斯多😈葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为全人💘类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科🏭普展”在广东广州南丰国🤟际会展中心开展。图为工作人员操🤵作轮式双🚿臂人形机器人清理垃🕛圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒🏎家学派和古希腊斯🤬多葛学派,虽然隔着千山万🏁水,却像“平行世界”的思考者。两大古📫老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引💬人类走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅🏨典科学院希腊哲学研究中👬心名誉研究员,“齐鲁访学⏭驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学🌅院希腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞😵》等多部专著。
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(青岛日报/观海新闻记者 馬瀬まひ菜)责编:
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