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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🎁腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学👣研究中👂心名誉研究员

　　当讨论现🔄代语境中的儒家❌思想时，学😦界常有人指出，孔子的诸多理念与古希🌴腊哲学存在深刻共🚑鸣。得出这一结论🆎并不令人意外——两大🔎传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🔩的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修📼行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🚓明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心😼在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🌆践行美德、在人际关🌬系中共创和😇谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由😽无数相互🎽关联的片段组成。每个人都是🍄世界拼图的一部分，唯有通过集体的🥚道德实践，才能窥见🚵这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🔨有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🥑欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🐎学的修行路径。这一路径🌤的本质是通过培养意志或树🚋立志向，将实🌠践智慧融入日常生活，与亚里士多🧑德在论著中提出的观⏮点不谋而合，即我们虽🥤为凡人，但对至善的不懈🐒追求，能让我们升⏬华至近乎神⛸圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视😓为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🔺了知识并非刻板信息的🐶堆砌，而需在生活🔌的每个瞬间和情境🎒中践行，实现“知行合一”。这⏮一观点与古希腊斯多葛学派创始人🔙芝诺的🤺观点遥相呼应。芝诺主张人生的🥇终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🍨的和谐，孔子的思想与芝诺的🏒这一观点，就如同交响乐中不同🍳乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🥏之道，过度和不⏫足均不可取，真正的智慧📫在于恰如其分🎥地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维🏇系内心与外部📨世界的调和。古希腊哲学家赫🕗拉克利特提出“相反🦈的东西结合在一起，不同的音调生就美📓丽的和谐”。这种和谐看似单🧗一，却包容万千异调，恰如孔子所强🏟调的“中庸之道”，在对立中寻求动👻态平衡，避免单一和静态的同🍧质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸💤孔子文化春会两岸青年同祭孔在🐰山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🧗实用，从源🈳头上将教育和培养🦀贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🔪推知其内涵。这与苏格拉底所言👶的“我自知无知”形成呼应。许多🕚阐释者将儒家的“知识”概念🧜向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒🛀家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🌜理的共生结构，使儒家哲学成🌗为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🔂的平衡乐章。

　　孔子还将自✡己定位为永恒的求知者，始🤟终从万物中追寻智慧，这尤其体现在🦃他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为✅先祖智慧与⏰道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🍝善个人修养。古希腊🚞时期的哲学家创造了🤨一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🦓的历程：它➕是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地🎹自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分🦋钟🏚里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🕸了影响📭东亚两千余年的思想传统；希腊🌟的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🔘中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🗞文明的共同洞见，肯定了人🥈类通过主观努力突破自🐁然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🚷里特岛的神话”特展〰在北京故宫博物院开幕。展览以〰古希腊神话流传的绝世巧🏳匠代达罗斯为叙😭事线索，讲述古希腊文明💋的重要源头——克里特岛青铜时代米诺😇斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🤚慧互通亦互补

　　在人🤼际关系方面，孔子提出，人唯有通😓过与他人的关🍜联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🎗统定义“互惠”，但♐其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟👃子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德😷实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🤐深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是😿仁爱的行为表达。在一个以社会碎🐍片化和极端👴个人主义为特征的时代，儒家伦理思想🤸为人类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家👄伦理思想与公元前4世纪古希🖐腊出现的一种哲学🌍理念相互呼应。该理念首🚊先由犬儒学派提出，后由斯多葛🔗学派系统化，主张🦖人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🤪都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力💘上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🥐与儒🆑家思想是诞生于🌙不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育🚣人类理性是通往美德的必经之路🏇。两种思想既有共🥍通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和♌环保的底层逻辑——因为大家共享理性📢，所以要尊重彼此😩和自然。儒家思🍤想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🏌据具体情况灵活调整；“恕”是换✉位思考的相处之道，要设身处地📜从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解❔决现代社会中🚭一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🛍持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🎍儒家思想的“孝亲关怀”(照🥫顾老年人需求)，让技术既有理性🕴底线，又有人情味；在环保治理🥥方面，我们需把斯🏦多葛主义提出的“宇宙公民”(人😭类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环❔境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🐺机器人科普展”在广东广🏌州南丰国际会展中心开展。图🤛为工作人员操作轮式双臂人🈺形机器人清理垃圾😗。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒👷家学派和古希腊斯多葛学🔤派，虽然隔着千山📔万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智👑慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现➖实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🎙学院希腊哲学研究中🍉心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊〰哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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森春流/百仁花/白崎風鈴/水卜櫻

（青岛日报／观海新闻记者 高瀨杏）